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  • 棋经[古典文学]棋经

    论局篇第一 夫万物之数,从一而起。局之路,三百六十有一。一者,生数之主,据其极而运四方也。三百六十,以象周天之数。分而为四,以象四时。隅各九十路,以象其日。外周七二路,以象其候。枯棋三百六十,白黑相半,以法阴阳。局之线道,谓之枰。线道之间,...

    日期:2014-01-08 15:43:55 点击:1357 开始阅读下载购买
  • 明道编[古典文学]明道编

    明道编序 吾师久翁夫子,道德英华昭著于言议之间,自闺门以至天下,自修己以至诲人,《日录》凡六卷,门人所记凡四卷:语道德学问,语风俗教化,语礼乐法度,语古今名物;穷性命之本原,达会通之典礼,广大悉备,幽远不遗,猗欤至矣!果可以易言耶?夫子资禀...

    日期:2014-01-08 15:43:22 点击:290 开始阅读下载购买
  • 怕老婆的哲学[古典文学]怕老婆的哲学

    大凡一国之成立,必有一定重心,我国号称礼教之邦,首重的就是五伦。古之圣人,于五伦中,特别提出一个孝字,以为百行之本,故曰:事君不忠非孝也,朋友不信非孝也,战阵无勇非孝也。全国重心在一个孝字上,因而产出种种文明,我国雄视东亚数千年良非无因也...

    日期:2014-01-08 15:41:32 点击:461 开始阅读下载购买
  • 商君书[古典文学]商君书

    更法第一 孝公平画,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变,讨正法之本,求使民之道。 君曰:代立不忘社稷,君之道也;错法务明主长,臣之行也。今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐天下之议我也。 公孙鞅曰:臣闻之:疑行无成,疑事无功。君亟定变法之...

    日期:2014-01-08 15:39:24 点击:520 开始阅读下载购买
  • 厚黑学[古典文学]厚黑学

    我自读书识字以来,就想为英雄豪杰,求之四书五经,茫无所得,求之诸子百家,与夫廿四史,仍无所得,以为古之为英雄豪杰者,必有不传之秘,不过吾人生性愚鲁,寻他不出罢了。穷索冥搜,忘寝废食,如是者有年,一旦偶然想起三国时几个人物,不觉恍然大悟曰:得...

    日期:2014-01-08 15:38:20 点击:817 开始阅读下载购买
  • 公孙龙子[古典文学]公孙龙子

    迹府第一 公孙龙,六国时辩士也。疾名实之散乱,因资材之所长,为守白之论。假物取譬,以守白辩,谓白马为非马也。白马为非马者,言白所以名色,言马所以名形也;色非形,形非色也。夫言色则形不当与,言形则色不宜从,今合以为物,非也。如求白马于厩中,无...

    日期:2014-01-08 15:30:57 点击:580 开始阅读下载购买
  • 中庸章句集注[古典文学]中庸章句集注

    中庸章句集注 (朱熹) 中庸章句序 中庸何为而作也?子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极,而道统之传有自来矣。其见于经,则允执厥中者,尧之所以授舜也;人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中者,舜之所以授禹也。尧之一言,至矣,尽矣!...

    日期:2014-01-08 15:30:33 点击:350 开始阅读下载购买
  • 中庸章句[古典文学]中庸章句

    中庸章句 (子思) 第一章 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。 是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;...

    日期:2014-01-08 15:29:58 点击:308 开始阅读下载购买
  • 慎子[古典文学]慎子

    威德 天有明,不忧人之暗也;(原刻脱也字,依《治要》补,下句同)地有财,不忧人之贫也;圣人有德,不忧人之危也。(原刻危作厄,依《治要》改)天虽不忧人之暗,(原刻脱之字,依《治要》补)闢户牖必取己明焉,则天无事也;地虽不忧人之贫,(原刻脱之字...

    日期:2014-01-08 15:28:51 点击:436 开始阅读下载购买
  • 列子[古典文学]列子

    子列子居郑圃,四十年人无识者。国君卿大夫示之,犹众庶也。国不足,将嫁于卫。弟子曰:先生往无反期,弟子敢有所谒;先生将何以教?先生不闻 壶丘子林之言乎?子列子笑曰:壶子何言哉?虽然,夫子尝语伯昏瞀人,吾 侧闻之,试以告女。其言曰:有生不生,有化...

    日期:2014-01-08 15:17:27 点击:1243 开始阅读下载购买