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风俗通义

    风俗通义

  • 作者:应劭 分类:集部 阅读:
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风俗通义txt电子书转载自网络,风俗通义的版权属于作者应劭本人,如有侵权请联系站长删除。
风俗通义选读:应劭风俗通义,隋书经籍志入之杂家,前人评论,
大都讥其不纯,侪之俗儒;后进循声,莫能原察。闲尝
翻●其书,知其立言之宗旨,取在辩风正俗,观微察隐
,于时流风轨,乡贤行谊,皆着为月旦,树之风声,于
隐恶扬善之中,寓责备求全之义;故其考文议礼,率左
右采获,期于至当,而不暖姝于一先生之言,至于人伦
臧否之际,所以厚民风而正国俗者,尤兢兢焉。周礼合
方氏职云:“除其怨恶,同其好善。”郑玄注云:“所
好所善,谓风俗所高尚。”其应氏之谓乎!

  在中国古代社会时期,任何王朝,无不强调移风
易俗之作用,汉代且设有风俗使,常以时分适四方,览
观风俗。贾山至言曰:“风行俗成,万世之基定。〔一
〕”王吉上疏曰:“春秋所以大一统者,六合同风,九
州共贯也。〔二〕”唐德宗时,遣黜陟使行天下,陆贽
说使者庾何,请以五术省风俗为首务〔三〕。楼钥论风
俗纪纲,谓:“
国家元气,全在风俗;风俗之本,实系纪纲。〔四〕
”郑晓论风俗,谓:“夫世之所谓风俗者,施于朝廷,
通于天下,贯于人心,关乎气运,不可一旦而无焉者。
〔五〕”黄中坚论风俗,谓:“天下之事,有视之无关
于轻重,而实为安危存亡所寄者,风俗是也。〔六〕”
其视风俗之重也胥若是,盖未尝不以移风易俗为手段,
而达其潜移默化之目的,此春秋井田记所以有“同风俗
”〔七〕之说也。良以吾华为多民族之国家,幅员广大
,人口众多,“百里不同风,千里不共俗”〔八〕,故
尔古之大一统之君,继同轨同文之后,莫不以同风俗为
急务也。然则风俗云者,诚为研究封建社会不可或少之
课题也。应氏此书,不仅为论述此问题之权舆,抑且为
董理汉代风俗之第一手材料,足供研究中国风俗史者之
要删。盖应氏于通古今之邮而外,尤究心于通雅俗之故
,故其书于先民在生活实践中所积累之经验而以俚语出
之者,尤津津乐道焉,此于先汉古籍中尤为不可多得者
。刘知几曰:“
民者,冥也,冥然罔知,率彼愚蒙,墙面而视,或讹
音鄙句,莫究本源,或守株胶柱,动多拘忌,故应劭风
俗通生焉。〔九〕”

  
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书籍名称:风俗通义
书籍分类:集部
文件格式:TXT格式
整理时间:2013-03-17 13:13
资料来源:互联网
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