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白话中国神仙谱

古人将天界分为三十六重,第三十六重天上是没有任何生灵居住的,所以称为天外天,通俗点说就是地球以外的空间了。由三十六往下,首当其冲的是居住在第三十五重天的一位大神,虽然该神在很多神话小说中的拍名都是第二,可事实上,他才是天界乃至三界的最高行政长官——元始天尊。
  关于元始他老人家的出生有两种版本,其一说该名神仙为太元圣母所生,是盘古灵魂的再生,父子本是一人。其二说他是大罗天所生的玄元始三气中的始气,经历了很多年的修炼,幻化成了人身,之后每逢天地初开之时,下界开劫度人,完成构建三界的宏伟大业。之所以会有两种不同的说法,是因为我国古代道教体系不统一所致,再加上神话传说本就没有什么左证能证明谁的说法是对的,所以只要被印刷成了册子,让大多数人接受的,就是真理了。不过,尽管如此,笔者仍是认为,盘古跟元始父子相承的说法更符合神话传说的主旨,所谓神话,无非是老百姓对大自然的一种猜想,更确切的说是他们给予大自然的一种人性化解释,既然是人性化的,那就会有人类自身的情感在里面,父子相承,符合传统的人性思想,要比凭空来的气流从本质上更能找到根源。对于大罗天上的玄元始三气,不过是后世道家为了完成一气化三清而擅自改写的故事,说到这一气化三清,笔者认为,这所谓大罗,我想就是盘古于大自然中留下的精气,其中一气入了太元圣女的口中,然后生出了元始天尊,其他两气也各有去向,日后再说。其实,除了元始天尊的身世有疑义之外,其母太元圣女所生的孩子,古人也有分歧。
  关于她的孩子,有两种说法,一是认为她是东王公跟西王母的母亲,另一种说法是说盘古借太元之躯,以求新生,待圆满之时由其背膂而出,成为了三十六重天的最高统帅——元始天尊,而已死的盘古便号元始天王,实则父子都是一个人。
  对于这样的问题,我想尊重传统的“先生为圣”的说法,以其反推,然后再按正常的诸神排位顺序,得到一个结论,就是太元生出的应该是元始天尊,原因在于原始天尊出世之前,或者说在太上老君创世之前,并无生灵,而西王母原本的面目却是兽身人脸,丑恶的不行,虽然上古时期的圣人大都如此(比如三皇五帝跟他们的孩子),可我怎么也不愿相信貌美的太元圣女跟英雄盖世的盘古竟要生出个怪物来,这太不符合传统人性中的承接关系了。
  综合上面的观点,笔者总结,元始天尊的身世应该就是盘古的转世,而太元圣女所生的孩子,也只有元始天尊一个,至于三清中的另外二位,应该真的是在大自然中自行孕育的。
  元始既已出世,就一定要有功业,否则就失去了他存在的必要性,天生我材必有用,这话通用于每一位能让老百姓记住的人,包括虚拟出来的。
  元始天尊最初的工作项目是将三十六重天格格分开,把神仙的等级制度规划好,然后再下界度人。
  笔者介绍了,在太上老君出现之前,世界上是没有生灵的,而原始天尊若想度化世人,首要条件就是必须有人,哪怕不是人,也至少是能喘气的生物体,然后才能完成构造神界的终极目标。
  大概是在元始天尊完成了神事部等级责任划分报告以后,大地上出现了人类,随即他以昆仑山为据点,以阐教为名,拉拢了十二个人,这十二人日后都成了上仙,并开支散叶的帮他们的恩师培养了大批天神,比如哪咤跟扬戬。这十二位上仙分别是,赤精子,广成子,太乙真人,灵宝大法师,道德真君,惧留孙,文殊广法天尊,普贤真人,慈航道人,黄龙真人,玉鼎真人。其中,惧留孙就是日后的如来佛祖,而文殊,普贤,慈航三人,则是我们在《西游记》中耳熟能详的文殊菩萨,普贤菩萨和观世音菩萨。另人意外的是,在元始天尊坐下,竟然会有灵宝跟道德这两个名字,熟不知,这两个名字可不是随便什么人都敢用的,而且在姜子牙拜将封神之后,除了以上四位入了佛教的菩萨还偶尔暴几下世人的眼球外,其他八位上仙都不知去向了。这是古人给我们留下的疑惑,正如历史上无数英雄一样,轻轻的来,又轻轻的走,虽也于神话中露了一回脸,却仅是空穴来风,留下的不过是那短暂的回忆。
  当一切烟消云散后,姜子牙手持元始天尊所制订的神仙制度《封神榜》,缓缓走上了封神台,俯瞰三教众多灵魂,掩不住内心的狂喜不由得偷笑了一下,因为他知道,在这个世界上,除了自己跟元始天尊外,就不可能再有其他人能让眼前的这么多神仙望而却步了。虽然他有他的私心,但终究是完成了天神的分封大计。对于元始天尊来说,这是他引以为傲的功业,从此后,只要有人得道成仙,就必定要先去拜会元始天尊,受了他的认可,才能在天界生活,这是多牛叉的权利,比任何公司的人事部面试官都牛,更何况,即便是天堂的老总——中天玉皇大帝,也都只是他棋盘里的一颗棋子,如此的成就,世间绝无仅有。可是,无论是人还是神,都不能太张狂,否则就会遭到他神的嫉恨,而这个嫉恨他的神,与他斗争了一辈子,虽仍在他之下,可却是不断的给他压力,让元始天尊不敢过于自满。这位神仙是谁呢?且看下回分解。

 

  最亲民的上仙
  自古以来,除伊斯兰教外,似乎每个正统宗教都有其具象的神。但若是论各教派尊奉的神仙数量,以及诸神职能划分的细致,无论是哪个宗教都比不上中国的道教。中国道教自古以来就是从大自然中汲取力量,所以在这个教派中产生的神,无一不跟宇宙自然有着千丝万缕的关系。在众多以融入自然汲取自然能量为世间造福的神仙中,位置最高,能量最大,也是旷古硕今的第一亲民神仙,就是居住在三十四重天之上的灵宝天尊了。
  关于灵宝天尊的身世,我在元始天尊的章节里说过,他也是盘老先生死后留在天界的一口精气。该精气被古人称为赤太无元玄黄之气。此气的发生发展以及成型过程,相对来说,要比元始天尊成仙之路坎坷得多,甚至可以肯定的说,简直是元始大哥无法相比的。灵宝的前身,也就是这口玄黄之气,先是在三十六重天,也就是大罗天憋屈了一段时间,然后等到元始天尊出世将天界立了秩序后,把它放在了三十四重天的禹余天上清真境内的蕊珠阙七映紫霞房中。在这里,我需要跟大家申明的是,很多人认为,禹余天应该是第三十五重天,而元始天尊居住的的是第三十六重天上的“上清境”。可据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载,天上有四处是任何劫数都抵达不了的地方,分别是三清居住的上清,玉清跟太清三处圣境,还有一处就是三清之上的大罗天,而生活在大罗天上的神就是元始大王盘古。据此说来,如果元始天尊生活的上清境是第三十六重天的话,那么大罗天在哪?大罗天如果在三十六重天之外,古人为什么还要说天只有三六重?所以,我相信,第三十六重天就是大罗天,而大罗天上生活的却是盘古,我们知道,盘古的肉身融进了大自然,灵魂精气成了三清,若是他还能在大罗天上生活,那元始天尊就不可能是盘古转世后的再生,因为再牛的神仙也不可能有两个灵魂,哪怕这神仙得了精神分裂,更何况,我们充满美好向往的古代劳动人民,根本不会允许我们的英雄有任何心理上的疾病,于是,我可以直观的认为,第三十六重天上根本什么都没有,也就是我说的天外天。所以,真正生活在第三十五重天上的神仙应该是元始天尊,而灵宝天尊,实际上是在第三十四冲天中生活。
  回到灵宝天尊的身上,这哥们在三十四重天上修炼了很长时间,等到地球上有了生命后,他决定寻找一个肉身。在此之前,他还只是一口修炼了一身本事的精气,虽有无边的法力,却没人认识,作为神仙,他必须让世人知道他的存在,谁说神仙无欲无求,自古神仙皆留名,否则谁拜你啊,是吧。
  在当时的西方,有个叫绿那玉的国家,按照古人对天地四方的理解,我想,他应该是跑到了盛产和田玉的新疆,然后找到一个特能活的姓洪的女人,钻进了她的身体,就这样,他在这女人的身体中呆了三千七百年(这女人生命力够强悍吧),然后按照正常的生育过程,在一个叫做西那天郁察山浮罗峰的山峰之下顺利降生,相比元始天尊,这哥们对自己的母亲到是温柔多了。在他降生的同时,他也成为了接受人类正常生育发育过程的天界第一神。
  在历经了幼年跟童年的悠闲岁月后,灵宝迎来了他人生的转折期——青少年。像无数转世投胎的天神一样,这个年龄的他开始了求真悟道的人生事业。不过牛神毕竟是牛神,毕竟人家是带着上辈子的潜在能量投胎而来的,所以根本不需要花费太长时间,只在树下思考了一百天,就有元始天尊主动到访了,随即传授了他十部经书,然后这哥们得道成仙,逍遥世外了。灵宝天尊的得道过程不得不让笔者叹服,看来做一个高智商的富二代,就算成仙这么大的事,也根本不需要吃太多的苦受太多的累,只要你有一个像盘古一样开了天辟了地做了大老板的爹,自然就会有无数的机会主动来找你了。
  虽然灵宝天尊是富二代,但他还算低调。这哥们的行事方法完全跟元始天尊不同,元始以治天为己任,可他这弟弟灵宝,或许是因为降生于山林之内的缘故吧,唯对这自然生物情有独钟,世间各类树神花神以及狐仙虎仙,大都是灵宝天尊的门人。只是在古代神话小说中,灵宝天尊多被说成是通天教主,其实一个称呼说明不了什么,要命的是,因为他的门人大都是飞禽走兽,花花草草,于是就被认为是妖孽的祖宗,并将其门下弟子统归到一起称为截教。
  事实上,灵宝天尊根本不是后世小说中所写的那样,他的伟大,绝非一般神仙可以媲美的,我们知道,在大多数人眼中,无论是飞禽走兽还是花草树木,它们的生命都是很低等的,如果想让它们成为人甚至成为神,是要经历太多太多的磨难的,众所周知的八仙之一张果老,这位倒骑驴的仁兄原本就是开天辟地后天地所生的大蝙蝠,你想啊,开天辟地时候的生命,就算不是富二代,也至少是瘦死的骆驼吧,他的成仙经历就坎坷异常,经过了很多回的转世投胎,最终才成了大道。而对于那些本就普通的动植物来说,想要成仙简直比让全世界人民相信日本人不是畜生还难。所以,我说灵宝天尊实际上是最亲民的神仙,因为他给予了一切生灵成人成仙的机会,他了解地球上一切生物的最高理想,他尽自己所能,力求帮到每个执着于梦想的生命,相比他那位高高在上的大哥元始天尊,他才是最值得尊敬的神。然而,虽然他值得尊敬,可仍是无法另大多数人消除对他的误解,而世人之所以会对他产生误解,全是因为另一位神仙的存在,这个神仙又是谁呢?且看下回分解。

 

  5.最窝囊的老大
  在中国大地上目前有四种正统宗教的存在,前三种自然是世界上最牛的三大宗教,基督,佛跟伊斯兰。剩下的一种就是中国本土原装原套生产的道教。虽然道教在中国产生最早,可它却没能压盖住后起之秀的外来宗教——佛。究其根源,除了有历史发展的主观原因外,也有道教思想的最本质原因——无为而治,与世无争。创立这种追求自生自灭思想的人就是历史上最著名的思想家李耳,也是后来被大多数道教信徒尊为太上老君的那个人。
  事实上,道书上说,太上老君有九九八十一化,而李耳只是其中一化,于是又有了上古时的仓颉,西周时的伯阳父,战国时的周太史儋,东汉时的“三张”。据说这些人都是老子八十一化中的一种。不过宗教有时候就是宗教,他们为了扩大太上老君的功业,竟然将开天辟地的功劳也归到了这位仙长的身上,着实让人头疼,可回头想想,生拉硬拽,老子也算是盘先生最后的一口精气,多少还能跟开天辟地沾点边,可要是说太上老君开的天辟的地,那就太夸张了,否则的话,他也不会老实的呆在三十三重天上只求修丹练器了。
  说到修炼,道家讲求的是修外物以内用,就是将大自然中的能量汲取而来,通过一些化学作用,比如支个锅煮一煮或是放在火上烤一烤什么的,如果这东西烤化了,就把化了以后变成的汤混点大米白面什么的造小球,起个名字叫丹;如果没烤化,那就是很牛叉的东西了,多半就会放在身上以做放身之用。于是就有了玄门修丹炼器的说法。当然,若论宝贝最多,也最倾心修炼的人,还是我们可爱又可怜的太上老君。
  太上老君的真身,也就是最初形态,是居住在第三十三重天上的玄气,就是盘先生留在天上的三口真气中的一种,因为这口气叫做“玄”,所以其他宗教的人又称道教为玄门。太上老君就是玄门的最高行政长官,看好了,他只是玄门的最高行政长官,而天上的神仙可不都出自玄门,比如握有兵权的拖塔天王李靖父子,二人就都是元始天尊的直系徒孙,说好听点尊称太上老君一声师叔祖,说不好听点你是干吗地啊。再加上后来《西游记》中小小一只猴子就把老君堂给烧了的故事,老君在民间的地位是江河日下,甚至沦落到民间随便一个能力低微的抓鬼师,在抓鬼的时候都得帖上“太上老君急急如率令”的唬鬼招牌,这样的地位,全赖太上老君的与世无争的思想跟清净无为的处事态度。那么,老君真就这么无能吗?他真就甘愿被世人瞧不起吗?当然不是,其实他也有憋气想要抱负的时候,比如在《西游记》中他就小小报复了一下毁他名誉的孙悟空——放出了金角银角以及他坐下青牛跟诸多宝贝。事实证明,老君放出的随便一个宝贝都能把孙悟空治住,要是他老人家真想要猴子的命,基本上跟撵死一只蚂蚁没什么区别。可他为什么当年又让孙猴子闹了兜帅宫呢?说到这,咱们就得介绍一下佛教了。
  道教在中国从形成到今天已经有三千年多年的历史了,其最牛的时期是在唐朝,因为李耳姓李,于是就被当时的李姓统治者强行搬出来认了祖宗,虽没经过太上老君的同意,可老君终究是受了好处,这好处就是让全国信道,修丹练药,让他老人家的思想成为李姓集团的企业文化,也就是国家的统治思想。老君在人间的威望与日具增,难免要招来其他神仙的嫉妒,第一个感觉自己尊位不保的神就是元始天尊,别看这哥们选完神仙就销声匿迹了,实际上他一直都没闲着,我介绍过,他的徒弟中有四个人跑到西方入了佛教,然后又把佛学让一个叫达摩的人传到了中土,并取得一席之地。在这个事关谁能能占据市场主导地位的紧急时刻,自然是打仗亲兄弟,上阵父子兵,更何况无论是老师元始还是他那些已经成了佛的徒弟,在这场战役中都能最终获利,一方可以保住自己的地位,另一方又能进军中国市场,这简直是一举两得的美事。于是他们将蓄谋已久的计划变成了现实。先是安排了孙猴让他大闹老君府,使老君先失了天上地位,然后又将玄奘大法师安排在了李世民的眼皮底下,最终成全了佛家入主中原,甚至是天堂的完美计划。其实以老君的本领,他怎能猜不到自己大哥的心思?只是他天生就不喜与人争斗,好清净无为,再说,一个是他老哥,另一个是他侄子,父子连心齐力断金,他作为有个夹在中间的人,上不去也下不来,只能默默忍受了孙猴的戏弄,又安静的看着玄奘西天取经归来,虽然在整个过程中他也小小的反抗了一下,可还是在最为难的时候伸出了援助之手,帮着孙悟空把自己的徒弟收服了,其实他这么做只是想讽刺西方那些所谓的佛,我一个金刚琢就能治服你们西方一大堆罗汉,我不愿跟你们争只是不想搭理你们,别太得寸进尺就行了。
  虽然老君拥有广博的胸怀,可大多数老百姓并没看到老君的伟大,在人们心中,老君已经成了个彻头彻尾的窝囊老大,竟被一只猴子耍了,这简直侮辱了天神的形象。其实人们不知道,老君只是喜好清净无为不愿争斗,所以他一直都没为自己解释过。不过好在老君的门徒还是一如继往的信奉他老人家,虽然数量没以前多了,可终究还是够吃够喝的,他也就乐得个逍遥自在。
  现在回到历史的角度,唐以后道教之所以不太受重视的最主要原因还是统治者的变更,宋朝的通知者赵姓人,本是受过唐王李姓救命大恩的,可却恩将仇报,害得李后主天天就知道伤春悲秋,最终抑郁而死。赵姓统治中原后,为了彻底改变李唐在老百姓心中的地位,自然要从思想入手,而李唐最崇道教,于是道教会受到了打击,还好道学在老百姓心中根深蒂固,纵是打击也不过稍显冷落,依旧能蓬勃发展。这也是太上老君不去争斗的砝码,他一早就知道,你们再怎么折腾也不可能有太大的风浪,因为信仰一旦形成,就很难改变,纵是改变了,也只是那些不坚定的人,真正执著于信仰的人,是永远不可能动摇的。
  老君虽然不想争斗,可他的门徒却一直在做着反抗,在这场旷日持久的信仰战争中,因为元始他老爷子是神仙头,而门徒们的最终目标都是成为神仙,所以他们不敢招惹漫骂这个地位煊赫的尊神,毕竟日后还得在他手下混饭吃,可是终究还是要泄气的,于是作为万灵之师的灵宝道君就成了炮灰,其实这场战役中牺牲最大也是最无辜的神仙就是位灵宝道君,因为无论是《封神榜》亦或是《西游记》,死的最多牺牲最多的都是他的那些妖怪门徒,这老哥的伟大,在此,又显了光环。
  元始天尊本事再大也不过在天上毁坏了老君的名誉,在人间,最多就能能放个唐僧来造些小小的影响,其实真正让老君失了大部分民心的是赵家王朝,不过,他们并不是完全排斥道教,只是排斥掉李姓而已。老君虽然仍是玄门的最高统帅,可从宋朝开始,他的头上,就不仅仅是他的两位哥哥了,虽然这位神仙没有生存在三十三重天之上,可他却能指挥老君做任何他想做的事,这位尊神又是谁呢?下回接着说。

 

  第一打工仔
  自古以来,宗教跟政治就是分不开的。一个教派要想将自己的思想宏扬出去,就一定要通过政治手段,让统治者认可,然后才能在老百姓口中传诵,既而得到全天下的认可,顶礼膜拜香火不断。对于统治者来说,他们也是获益的一方,因为和谐社会的搭建,其基石,就是统一的信仰。只有信仰统一了,老百姓心往一处想,劲往一处使,统治者才能高枕无忧。当然,在这信仰得到传播前,必须要有个一大前提,那就是信仰一定要跟当时的政治体制相吻合,否则就无法生存,而中国古代最主要的政治体制就是皇权,于是,道教要想得到发扬,就必须承认皇帝这种生物的无处不在,更要承认皇权的无限广大,老百姓必须为皇帝服务的事实。于是,在经过很长时间的孕育,在天上,也出现了一个皇帝。他的出现,完全是为了配合当时的统治者给老百姓造成一种意识,意识到天上都有皇帝,那人间,自然也要有皇帝。当然, 既然是天上的皇帝,就必然跟人间的不同,他不仅能管人间的事,更能将权利之掌伸到任何人们看不到的地方,比如说天上跟地下,而这个拥有管理三界权利的人物就是妇乳皆知的玉皇大地,也就是天公,俗称老天爷。
  关于玉皇大帝的传说,版本诸多,不过删繁就简,最终得到老百姓认可的是两种说法,一是平民说,二是玄门说。
  首先说说平民说。
  相传玉帝原本是个叫张百忍的山寨寨主,从这名字我们就能知道,此人能忍百事,谦恭随和,德行很高。不过要想当皇帝,除了德行高以外,最重要的是机遇,这不,人要走运,挡都挡不住,恰缝这哥们壮年之时,天上出了乱子,各位天神谁都不服谁,都想当大哥,后经多方谈判不拢,于是打将起来,天界一乱,大家都不各司其职了,人间自然也就乱套了,于是,为了维护三界和平,为了一统混乱的江湖,太白金星主动请缨,来到人间,寻得一位能另诸神佩服的人,让此人来做天界的第一把交椅,于是,张百忍先生脱颖而出荣登大雅。不过这个说法更像儒学者编造的,因为只有儒家才讲究德行高尚的君子之风,而真正的道家是不问世事悠处山林只求修炼的隐士,再加上太白金星本是儒教的文神,跟道教没什么太大的关系。所以,从尊重宗教诸神的角度考虑,笔者并不认同张百忍以德登仙的说法。
  现在介绍下“玄门说”,也就是宗教里的说法。
  话说在很久很久以前,大概距今两亿多年前吧,有一叫光严妙药的国家,该国国王名曰净德,娶了个叫宝月光的媳妇,二人都是情种,对爱情无比坚贞,可能是因为爱大了受伤了吧,活了大半辈子都没儿子。作为国王,敬德老哥感觉异常憋屈,终日哭丧着脸,一副80后未赋新辞强说愁的模样。不过大凡人到晚年尚无子嗣的,要么不生了,只要一生,不是病痨就是神童,净德先生撞了大运,生了一个举世无双的神通,虽然这个孩子没能继承他的王位延续他的国家,可此人却通过修炼后羽化成仙,将三界都囊扩其中,把其父为王的使命发扬光大,光宗耀祖了。这个孩子就是日后受世人景仰的玉皇大帝。当然,既然是“玄门说”,就必定要跟道教的神仙挂勾,而既然跟神仙扯上了关系,那生孩子这事就肯定不会正常了。就在宝月光怀孕的前一晚,她梦到了一个鹤发童颜仙风道骨的老头,该老者不是别人,正是万灵之师灵宝天尊,此神手托一婴孩,来到宝月光面前,宝月光一看是天神,立刻跪在地上,然后规规矩矩的把国王希望有个子嗣的想法跟灵宝天尊说了,灵宝天尊微微一笑,一道金光便将孩子送到了宝月光腹内,然后转身离开。说实话,相对其他能生神仙的女人来说,宝月光可真是幸运无比了,至少她还能跟灵宝说几句,若是换了其他人,谁有功夫搭理你,直接不分清红皂白把一道金光扔给你就完了,也可能是母以子贵吧,毕竟她要生的可不是一般的小散仙啊。而后十月怀胎(没有记载,我猜的),玉皇大帝诞生了。像灵宝天尊一样,青年时开始悟道,后离开宫闱,扶危救困,扬名四海。与灵宝不同的是,这哥们经历了八百劫难,要是按《西游记》的说法那就更多,反正要做人上人必须得吃苦中苦,各中滋味不是咱们肉体凡胎所能想象的,最终在无数劫难的帮助下,他成功上了天界,位居三清之下,坐到了三界直辖总经理的位置,食人间供奉,寿与天齐。
  说完故事,再回到历史,我在写太上老君的时候说过,玉皇大帝实际上被赵姓统治者强行捧上来的,原因就是他们想消除人民对李姓的崇拜。当然,玉皇大帝绝不是宋朝时才被创造出来的,他老人家早在两晋时期就已有了雏形,但位置并不高,只是一般的神仙而已。后经赵姓的政治熏陶,他得以上位,成为总管三界(天上、地下、人间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的有天以来第一神。
  在这里,需要介绍的一点是,玉皇大帝所管辖的几样,其实已经超出了他作为一个道家管理者本来的能力,为什么这么说呢?是因为他掌官了六道,而这六道其实是佛教中才有的,在早期的道家中根本没有所谓的轮回跟地狱,十殿阎王都是佛教任命的,而他们之所以听从一个道教任命的皇帝的命令,全是因为他们都有同一个顶头上司,也就是永远的江湖老大元始天尊。在那场佛道相争的战役里,佛教明显取得了初步的胜利,可元始天尊终究是以清净著称的神仙,所以万变不离其宗,和尚们再怎么折腾也改变不了天上有天庭,天庭中得有个皇帝的事实,更何况,据部分道书上记载,玉皇大帝本是三清的化身,就是三清用法力创造出来的一个精灵,换句话说玉帝其实是盘古的孙子,作为开天辟地第一人的直系亲属,就算再没本事,谁敢动?
  说到本事,玉帝确实是公认的法力平平德行尚佳的神仙,咱就不说孙悟空,二郎神跟沉香中的任何一个,我约么就算二十八星宿中的任何一个他都打不过,论文韬他比不上被宋王朝拍下去的太上老君,比武略,他又肯定不是托塔李天王的个,可是他却能做到最有神权的位置,这似乎很难说得过去。
  其实,若论本事,玉帝确实不行,但若论出身背景跟听话程度,那就谁都比不上他了。你想啊,大多数老板最信任什么人?亲人呗,因为只有亲人才不会出卖他们;老板们又最喜欢把什么样的人放在身边?自然是听话的人,不听话的人总不给老板面子,肯定得撵走;再有就是老板喜欢用什么样的人来管理下属呢?当然是不如自己的人,比自己强了带着人跑了怎么办,是吧。
  作为神仙,玉帝或许不行,但作为一个打工仔,玉帝确实是天上最牛的,他懂得听元始天尊的话,知道如何权衡佛道两教的重要性,并以元始天尊马首是瞻,以他的行政公关能力,我相信他一准能坐到天界第二的位置,但或许是因为受了灵宝天尊的恩惠(送他投胎),他只是将太上老君按了下去,自己坐到了天庭的第三把交椅上。
  可是,虽然玉帝是个成功的打工仔,但他终究也是个管理者,纵使他有神事经理元始给他撑腰,可这毕竟不是长久之计,他必须自己也得有让众仙家甘愿屈服的筹码,好在玉帝是个极有自知之明的神仙,他知道自己不可能通过神力取得尊重,而要想征服那些心高气傲的神仙,他就只能通过外力,他环视天下,向西看去,终于,眼前一道霞光,这个能助他永享安康的人出现了,这人又是谁呢?且听下回分解。


  最牛的武器
  我们知道,华夏文明,最早起于西北,也就是今天我国的山西陕西甘肃一带。在华夏文明形成的最初,也就是炎帝黄帝统一中原之前,在两河流域,曾分布着无数的部落,其中有一个异常神秘的部落,他们以虎豹为自己的图腾,靠呼风唤雨制造灾难来维护种族的安宁,这个部落被后世的部分史学家称做“西王母国”。
  西王母国,顾名思义,从名字中我们就能猜到,该国既以“西王母”为名,自然就能跟天上的那位王母娘娘扯上些关系。
  中国传统神话中认为,西王母本是长得虎头豹尾,邪恶无比。可是经过后世的改造,西王母则成了一位掌管昆仑仙境,拥有长生不死神药的美女。这着实前后矛盾大相径庭。
  关于西王母的传说有很多版本,先是说她曾在古时以兽面人身的形式出来吓人。后又说她以曼妙身子跟华丽文才博得了周穆王的喜爱,两人立下誓言欲永结同心天长地久,只是后来穆天子云游四海,将誓言抛在了脑后,于是这可能成为仙人私通的第一桩大案,就不了了之了。再后来到了汉武帝时期,更有说武帝也曾见了西王母,而此时的西王母已是高高在上拥有天界皇权的王母娘娘了,或许是人到中年就对异性美色无动于衷了吧,武帝终是无法靠自己的雄才大略让王母倾心,于是就有了东方朔上天偷桃的壮举。
  在古人给我们留下的诸多传说中,似乎对于王母娘娘的身世并未交代明白,而在道教部分古籍中更是将西王母归到了盘古与太元圣女的身上,虽然这个理论被笔者在元始天尊的章节中给否定了,可对于王母的来历,似乎仍是一堆迷雾。
  既然古人也没能给我们一个交代,那我们不妨将王母娘娘跟西王母这两个名字分开,分成两个女人,或者说是一个女人跟一群女人。
  笔者猜想,西王母国是真实存在的,其国的最初也是最高统治者应该是一位懂得长生不死之术的中年女人,而她的部落中,就算不全是女人,也至少是延续了母系社会的风俗——女子当家,女子打猎,女子生娃。
  现在我们再扩大猜想,结合《西游记》中“女儿国”的说法,女儿国位处西方,而西王母部落起源于甘肃青海一带,恰是唐僧师徒西去的必经之路,再有,女儿国中的女子都是靠子母河中的水来维持种族的延续,与其说是子孙的延续,不如说是自身生命的延续,毕竟在没有异性帮助的情况下,自己生产出的孩子那不就等于完全是自己生命的延续吗?所以,对于西王母手中掌管所谓的长生不死神药的传说,在这里,得到了初步的解释,也就是子母河的水。可子母河又会是怎么来的?西王母怎么后来就成了王母娘娘呢?说到这个问题,咱们还得把头抬起来,去问问那位坐在灵霄宝殿上的玉皇大帝。
  这位全天下第一打工仔费尽心思的想找出一种能另众仙家对自己俯首帖耳的方法,就在他愁断肝肠前的一瞬间,他看到了希望——西王母跟她的长生不死药。
  做为昆仑山附近一个神秘部落的酋长,西王母一如后来女儿国的国王一样,并不曾跟男人有过太多沟通,虽然她为一国之首,虽然在她的子民中依旧有男人,但这些男人都太软弱太无能,她需要的是英武非凡的勇夫,是能专注并垂爱于她的男子。可是天不遂人愿,当她发现自己容颜开始老化的时候,她还是没能等到属于她的那位骑着白马的或者脚踏七彩祥云手持金箍棒的哥哥。在万般的心灰意冷后,她决定一直等下去,然后她费尽心思的开始研制长生不死神药,她要让自己的美貌延续下去,让自己的生命永不停息,最终,她成功了。而就在她成功的同时,她那虽无白马跟金箍棒,却有着非常权利的男人,出现了。
  或许是被九五之尊的威严所迷倒,西王母最终决定携带着她的长生不死药跟随玉皇大帝跑到天上去。在他们返回天庭的路上,玉皇大帝泱泱得意。他得意什么?他得意终于能另手下无数神仙对自己俯首称臣,永不造次了。那么玉皇大帝得意的砝码是什么呢?正是西王母,也就是后来的王母娘娘手中的长生不死药,或许我们还可以称这种药为——蟠桃。
  一直以来很多人对“神仙”都存在一个误区,那就是认为人只要修炼成了仙,就可以永远不死,永享太平了。实际上不然,举个最简单的例子,中国古典神话中普遍认为,三皇五帝中的“五帝”,都曾在死后掌管过天界,他们在人间时的寿命并不太长,虽然后来做了神仙,其在天的寿命也没增长多少,依旧是一辈一辈的相传,包括他们所任命的诸多掌管水火以及四方的大臣,不过这种状况到了玉帝当政时得到了改善,因为玉帝拥有了一个筹码——王母的蟠桃。《西游记》中说,蟠桃本分三种,那三千年结了果实的,人吃了成仙得道,六千年的是长生不老,九千年的则与天地同寿。从字面上看,六千年跟九千年并没太大区别,实际上这里的区别可大了。我在前面介绍过,三十六重天中,只有四处是任何劫难抵达不了的,也就是从太上老君居住的三十三天往上四天,其余诸天都不可能躲过灾劫,六千年的只保你长生不死,但不管意外状况的发生,比如说天灾人祸被弄死什么的,九千年的就不是,九千年的蟠桃虽没提能不能消灾避祸,可最起码与天同寿,就是说真有一天劫难降临到你头上,你若是吃过一个九千年的蟠桃,那就等于多了一条命,天会保护你继续跟它一起活着,否则你一死,天也就没了。 做一个更简单的比喻,六千年的蟠桃等于是养老保险,而九千年的蟠桃是人身意外加养老保险,孰轻孰重,各位看观自可知晓了。
  蟠桃的作用在此可见一斑,这也就是为什么孙猴因为没请他赴蟠桃盛会而愤怒的原因,面子问题其实根本不是问题,生命问题才是大问题,孙猴最初学法术就是想长生不死,本来大圣爷也想守住本分等待一个与天同寿的机会,只可惜王母不请,你不请我自然是不想我长生,那就是等于要我老孙的命,大凡历史上做乱的农民起义,不都只是想保命吗,所以孙猴因蟠桃闹天宫实在是情有可原,根本没错。
  虽然因为蟠桃给天宫带过一场小小的麻烦,可终究这只是流星一枚,不伤大雅。在诸神面前,蟠桃的地位永远不减,自己苦苦修炼最终登仙,无非就是想活得更长,想活得长,那就得吃蟠桃,想吃蟠桃,就得听话,乖乖的,别闹事,玉帝小爷自会给你,大家双方获利,也就相安无事了。
  不过另人遗憾的是,打工仔就是打工仔,再怎么牛都不可能拥有大哥的眼光,因为他始终不曾学到栽种蟠桃的技术,也就是如何练就长生不死药。尽管如此,他还是得意的,因为王母是她的女人,而作为女人,最高的荣耀就是母仪天下,其他的还有什么呢?可是,在他自得其意的背后,却忽略了一个很重要的元素,那就是他根本不了解女人,女人若是可怕起来,绝不是一刀结果了你那么简单,她们要做的,其实是让你生不如死又爱又恨,把你折磨成神经病,才是她们最大的快乐。当她知道玉帝其实并不爱她,只是将她当成了要挟诸仙的武器以后,她心性大变,先后将七仙女跟董永,牛郎跟织女,三圣母跟刘彦昌等诸多人神相爱的情侣尽皆拆散(这些仙女无一不是玉帝的直系亲属,是不是王母故意安排的皇室女子思凡,这就不得而知了)。她痛恨爱情更痛恨真爱,虽然身边的神仙们对她偶尔的乖戾都有些看不过去,但也只是敢怒不敢言,玉帝虽是她的丈夫可毕竟是亏欠了王母,所以很多只要不关乎存亡的大事儿,也就百般忍让了。
  当年那个练就了长生不死药的西王母上天做了王母娘娘,而她的“西王母国”仍是存在的,她的子民中依旧有被选为新一任“西王母”的人,这些早先以虎豹为图腾的凡人女子,继续着她们的生活,她们知道了自己最伟大的国王被骗后干脆杜绝了男人,而玉帝因为理亏,于是就给了她们一条名义上是长生不死的河——子母河,以弥补自己对这个种族的亏欠。(最后一段笔者瞎猜的)

 

  第一面试官
  自古以来,求仙问道多为世人所推崇,原因在于做了神仙不仅可以拥有超自然的本领,更能与天同寿享受自由之身,任那五湖四海江河山川,不过是足下一撇,遨游天外求得精神的全面解脱。这看似逍遥自在的生活其实来之并不易,做神仙,首先你得有一颗悲天悯人造福苍生的求道之心,同时还要拥有超人的智慧,并且具备一副能忍受诸多磨难的皮囊,以此种种才有做神仙的资格。然而,不幸的是,即便拥有了以上三种,也只能说你完成了从小学到大学的正常教育,仙人成仙一如大学生进入社会,无论你是创业还是找工作,都要经历一场面试,不同的是,创业者经历的是社会的无形面试而找工作的人经历的是老板的直接面试。相比大学生,神仙的面试就很是统一。先见东王公,再见西圣母,玉帝面前领个牌,冲出九霄拜三清。后面的几位笔者已经介绍过了,本篇咱们说说这个天界第一位面试官——东王公,也叫东华帝君,东木公。
  关于东华上仙的身份,古人给出了四种结论,其一是最早由晋代葛洪写的《枕中书》里说,东华帝君为盘古跟太元的儿子,他们生有一子一女,女为西王母,子为东王公。第二种说法是道教提出的,道教讲求阴阳说,有了女仙的总经理西王母,就必然要有一个总领男仙的东王公,也就是东华帝君。第三种说法是春秋战国时期所谓的太阳神转世,转世后的东王公娶了西王母为妻。最后一种就是全真教那些牛鼻子老道说的吕祖的前生了。
  我相信,明眼人一看就知道,以上的四个结论其实一点都不矛盾,怎么说呢,首先,古人对于东华帝君的来历只给出了一种说法,那就是盘古的儿子,虽然这样的说法在本书中不合逻辑,但别着急,咱们先放着,我回头自有解答。说完来历又说了他的能力,他是配合着女仙之首西王母总管男仙的。再有就是他的过去跟未来,他上一辈子是太阳神,下一辈子是吕洞宾。你看,古人将这位神仙的来去都交代得很明白了,只是,他们们并没将这些说法统一成一个符合逻辑的说明,笔者作为后人,不敢造次,只想为东华的身世做一个合理的推断罢了。
  我们知道,太元圣母的肚子里只生出了一个孩子,这孩子就是元始天尊。或许是因为名人效应的原因吧,为了提高自身的知明度,拥有个牛一点的出身,后世很多大神就强行将自己塞到了太元圣女的肚子里,更有甚者很多古人模仿龙生九子的说法认为太元当时一胎生了九位大神,而这九位大神中还不包括东王公西王母和元始天尊他老人家。虽然笔者并不鄙视用名人为自己炒做的事儿,可还是更欣赏脚踏实地干好本职工作的人。其实作为东华本身,他完全不需要给自己炒做,因为古人的言辞中已经暴露了他独一无二的身世——乃太阳神转世。太阳神是谁?说白了就是太阳的精灵,那太阳又是谁呢?是盘古的左眼。更直接的说东华上仙就是盘古左眼中孕育出的精灵。这样的出身足可威赦寰宇名扬九天了吧。所以说东华帝君算是盘古的一个儿子到也说得通,只是说他乃太元所生,那就太过牵强了。
  再说东王公的职能。上面说了,他主管男仙的仙籍,也就是人事部档案管理处处长的工作,每位刚刚被天庭总公司录取的小神仙,都得到东华帝君处报道,然后录了仙籍,再发给西王母。天庭为什么要设立这样一个职位呢?这得从西王母说起,话说当年西王母受骗,发现玉帝不是真爱自己后,空虚的心灵难以抚平寂寞的伤,于是她决定用工作麻痹自己,虽然自己的蟠桃可以令众仙家对自己仰视,但她毕竟已是个神仙了,如果只将自己埋藏于深宫,那人生不就没有任何意义了吗?于是她走出宫闱,决定让天下万民都知道她,受人间香火供奉,也算给自己找点事儿干。王母提出的工作项目就是做神事处的处长,让一切刚上天和想上天的神仙都知道她,从而在人间拥有自己的粉丝团。玉帝虽然也觉亏欠于她,可玉帝不是傻子,他深知神事管理对自己帝位的影响,可他毕竟还得利用王母不是,于是在无数场冥思苦想后,他看到太上老君八卦炉前的太极图,然后灵光一闪,他想到了可以治衡王母知名度扩张的办法。随后玉帝拟旨,起用东华上仙为神事处副处长,王母为神事处处长,其理由是道家的阴阳学说,女为阴,男为阳,既有女神官就得有男神官,而天上地下最具阳性的东西就是太阳了,钢猛异常无他物能敌,于是作为太阳神的东华,就自然而然成了首选。再有就是大家都是盘老爷子的直系亲属,用谁都不如用自己人,自己家的天下还得自己家里人掌控。东华接受了玉帝的委任状,从此一举入了天庭,吃国家俸禄享永世太平。玉帝之所以要用阴阳说来设立两个处长,他就是想把王母架空,使其上有三清下藏东华,此四神皆是玉帝的亲戚,而王母只是个过场,有名无实,没什么实权。再者说,让王母管理的也不过是些翩翩起舞的女仙,真正对天庭存亡起到作用的仍是东华所管辖的男神。这样的安排虽然动了心眼,可王母还是接受了,因为王母知道,女人只要有个工作,就不会受到男人的轻视,更何况这个男人本就对自己没什么兴趣,如果再不让他重视一下的话,难免他不出去鬼混。话说到这大家应该明白了,东王公的出现,完全是因为西王母的存在,二人是协调阴阳的组合。后世受男尊女卑思想的熏陶,认为东华帝君该排在西王母之上,这是错误的,古人早就为我们安排好了他们的次序,也就是“阴阳”二字的排列顺序。
  一如玉皇大帝,早期的东华上仙在民间的声望并不高,虽然这个神仙早在晋时就有,可真正把他的威名普及到老百姓心中的还得说是宋时的全真教,就是金镛小说中屡见不鲜的那群老道。全真教是道教的一支,起于宋朝,创教祖师王重阳,其下七大弟子,都在金大侠的小说里见过。全真教称王重阳的老师为吕洞宾,小吕同志则是其师祖王玄甫转世,而这个叫王玄甫的人就是东华帝君临凡。此观点被后世很多神学家给否定了,其实不用神学家,就连笔者都能给否定,你想啊,东华帝君是干什么的,这哥们可是神籍管理处的副处长啊,对玉帝的皇权地位能起到重要作用的神仙,如果他下界转世去了,那谁来帮玉帝选拔人才?若是王母,女人心可是海底针,她要是第一道面试官,就算她不去故意扶植亲信,只要她老人家一个不开心,反正都是刚有了仙法的小神仙,上面的人谁都不认识你,她说不用就不用,告状都找不着门,哪还有机会见到玉帝跟三清?可如果在王母之前有个自己人,那就不一样了,你想啊,东华手里只要有了档案,然后再送给王母审核,王母即便想毙了谁至少得跟东华说一声吧,否则擅自做主那可是欺君重罪。而东华最重要的任务就是客观选拔人才,保证第一手人才的不流失,从而让玉帝更加放心上了天的神仙都是安分守己能帮助自己治理三界的神。其实话说回来,以玉帝的权利,他完全可以自己掌管神籍,只可惜他真是没这个本事,举了例子,当年孙悟空就是这哥们亲点的,先不说是不是他跟佛祖合谋的结果,只说他唯一一次点个会法术的生灵上天,就闹出那么大乱子来,你说就算他敢当神事处处长,三清中哪位敢信他?
  虽然东华上仙并非转世的吕祖,但他还是要感谢王重阳的全真教,毕竟自己的存在跟威名都是他们帮着传播出去的,否则东华就仍只是个默默无闻的天界官员,根本得不到老百姓的供奉。当然,从人性化的角度考虑,并不排除东华因为太寂寞也如王母一样想受人间香火的供奉,而后偷偷扶植出了全真教派,以此来让自己声名鹊起受到重视。总之,东华的名字是传了出来,但更多的还只是受到宗教的认可,对于老百姓,他似乎并没做过太多的贡献,也少有人提起他帮助过谁,可能这跟他的本职工作有关吧,他能做的就是保护好神籍不让神才流失,其他的,就算他想做也不能做,因为他也知道,第一面试官的工作是多么的危险

 


  .最伟大的母亲。
  中国两千年的封建史,留给后世的最大贡献就是教会了中国人孝道。说中国是世界上最孝顺的国家,一点都不夸张。中国人的孝可以感天动地,更可另诸天神明为之动容,那些因至孝而载入史册的故事多若满天繁星,举不盛举。当然,客观的来说,任何事物都有相对面,有至孝的也就有不孝的,在我中华大地历朝历代中也都出现了很多位严重忤逆不孝打爹骂娘的主。对于这些该遭雷劈的畜生们,读者自可翻阅历史,本书中就不多提了,本书所载就的故事,是神仙们的二三事。我们知道中国神话传说中有至孝感天的沉香救母,那么是否也有如人间一样对亲情不闻不问的故事呢?答案是,有。
  这个故事发生在一位很可怜的母亲身上,此女年轻时名叫紫光夫人,容貌堪称极品,只这“夫人”二字,就足以显示出其雍容华贵落落大方的一面。她生活在元始天尊管辖万物那会儿,差不多跟玉帝的母亲是一辈人。当时紫光夫人已为人妇,其夫为龙汉(元开的年号)年间的周御王,也算一国皇帝。
  当时在天上,因为天神太少,元始他老人家一个人忙不过来,于是在很多小事上就出现了疏忽。工作这种事,要么就不做,要做就做圆满了,否则只要一丁点的漏洞,都有可能酿成大祸。终于,在元老太爷的疏忽下,天下大乱,刀兵四起,百姓民不聊生,万物生活在水深火热之中。好在天灾有人补,周御王在最危难的时候挺身而出,平息刀戈,发展农业,让天下暂时稳定了下来。虽然稳定了,可终究不是长久之计,如果天上仍只是三清在管,人手太少,早晚又会刀兵四起,生灵涂炭啊。这时候饱见了人间疾苦天下大乱的紫光夫人,在辅佐周御王的同时,她的思想境界得到了进一步的升华,她发下宏愿,愿为天地生子,养成天神辅佐乾坤。多伟大的女子啊,元始老爷爷答应了这个请求。于是在一个阳光普照的春日,在周御王王宫后院一个叫金莲花的温泉里,这位美丽典雅丰满雍容的紫光夫人,被大自然给迷奸了。或许是跟数量有关吧,紫光夫人并没像宝月光一样经历正常的怀孕期,直接就在池水中一胎生了九个儿子。这是多么伟大的壮举,作为人类,一次产子的数量竟能跟龙母媲美,并且所生九子,皆做了影响人间大事的星官,真的是古今一例不可复制了。
  现在说说紫光夫人的儿子。她生的九子中,大儿子做了掌管万雷的勾陈天皇大帝,也就是能影响人间军事的星星,但凡古时做战,夜关天象,都是看他。二儿子要比大儿子出息,做到了天上星星的总头目,也就是紫微大帝,古时朝代更迭政权变换的时候,紫微大帝都会在天上通知统治者,所以他的存在是跟帝王皇权紧密联系的,后来皇帝所居住的地方也因他的名字中有个“紫”字遂被称做“紫禁城”。另外还有七个儿子,此七字就是影响人间农耕时节变换的北斗七星。其中值得一提的是,老大老二更是做到了跟玉帝平起平坐的位置,道教中说的“四御”跟“六御”都有他们。不知是母以子贵还是因为给天地生了儿子,紫光夫人也在九子归位的同时,成了神仙,号斗姆元君,也就是星斗的母亲,后来又成了西方摩力支天的明道姥天尊。紫光夫人为道教育子,为何后来又去了佛教呢?这就得从他们上天以后说起了。

 


  话说大家都成了神仙,彼此各司其职吧,斗姆元君虽地位煊赫,可实际上并没什么事儿干,她每日里不过就是协助自己的九个儿子,让他们能顺利完成工作罢了。或许是时间久了,儿子们也就不怎么待见她了,都想自己管自己,不希望还有这么一位老太婆在身边唠唠叨叨的。于是像人间那些不孝子女一般,他们萌生了把这个惹人烦的老太婆给赶走的想法,想让她永远都别回来。终于,机会来了,黄帝部落跟蚩尤部落打了起来,紫微大帝抓住了这个时机,使劲的给黄帝部落发信号,告诉他们,真正够资格使中原大一统的人是黄帝。与此同时,勾陈大帝却正好跟弟弟相反的从军事上给蚩尤部落以鼓舞,虽然他也知道天下注定是黄帝的,但为了赶走母亲,他只能让天下继续乱下去。那么他们这么做是想用什么方式赶走母亲呢?原因很简单,他们是想给母亲造成一个兄弟不和的错觉,让母亲以为他们兄弟怄气才各持一方。做为母亲,她深知自己不可能通过法力让两个儿子屈服,她唯一能做的就是尽快让黄帝跟蚩尤分出胜负,只要一个儿子失去了斗气的砝码,另一个儿子也就放手了。随后她咨询了一下元始,元始为了留住天神,顺水推舟的告诉她让她帮助黄帝打败蚩尤。虽然斗姆知道帮助哪一方都会让自己另一个儿子不开心,可为了天下苍生,也为儿子间能和谐相处,她怀着伟大的母爱临凡下界取名旱魃。
  最终,黄帝一方胜利了,而且是大获全胜。但我们可怜的斗姆却因劳累过度再也不能飞升九霄了。成了旱魃的紫光夫人,因为从没想过要受万人景仰,于是在下界之前就变换了自己的容貌,现在的她奇丑无比不堪入目,可她已经失去了法力,再不能做回之前那个漂亮华丽的自己了。她叫天天不应,叫地地无声,为了不让世人害怕,她最后选择了逃进深山重新修炼。她思念着她的儿子,她想着有一天自己的仙法仍能恢复,有朝一日仍能跟自己的九个儿子在天上一起生活。她甚至还幻想过他的儿子们会番遍三山五岳,寻尽五湖四海的找她,她等啊等,等啊等。每当她仰望星辰,都能看到那天际中闪闪发光的紫微星桓,她知道哪个是她的大儿子,哪个是她引以为傲的二儿子,她看着另外七个儿子所组成的斗形星象,她等过了他们从东转到西,又从南转到北,可还是没等来任何一个儿子寻找他的消息。尽管如此,但她并未失望,因为她知道,她的儿子根本没找过她,她太了解星象了,如果她的任何一个儿子离宫,哪怕不是找她,就算是游玩,那个儿子所属的星天都会立刻暗淡无光,于是她打消了等待儿子的念头,转念将希望放在了儿子朋友的身上,她知道自己的儿子太忙了,不会离开自己的工作岗位的,她期盼着他们会将自己母亲遗落人间的消息告诉天下所有的神仙,让他们来找自己,可是最终的结局仍是杳无音信。
  我不知在夜深人静的时候,当我们可怜的旱魃躺在阴冷潮湿的山林中,仰望星空,她是否知道了自己儿子的阴谋,是否想明白了为什么自己下界以后会被一个小小的蚩尤弄得法力尽失,是不是她那掌管人间兵事的大儿子干的好事?虽然她为人间带来了胜利,可她自己却永远的失败了。其实她的要求并不高,她不过是想如天下所有充满母爱的女性一样,永远跟自己的孩子生活在一起,哪怕这些孩子的降生并未给她带来任何苦痛,但她终究是一个母亲。
  还好,幻想终于有了破灭的一天,可怜的紫光夫人大彻大悟,她悟到了什么,笔者不曾知晓,只知道最后一个也是唯一一个找到她的神是佛祖,她盾入了空门,当上了摩力支天的老大。其实无论是天上斗姆还是西方的摩力支天,都是换汤不换药,之前她并无实权,只作为紫微星斗的母亲,现在她却成了三十六天罡,七十二地煞乃至二十八星宿的总头。也算是苦尽甘来,皆大欢喜吧。
  我相信在紫光夫人重回天界后,她那九个恬不知耻的儿子一定会找到她请求她的原谅,因为他们要拉拢回自己的母亲,以求扩大自己在天界的势力。我想他们甚至会对这位伟大的母亲说这全是天意,是佛祖跟诸位上仙要考验您老人家,以求日后委以重认的狗屁词调。身为人子的笔者,我认为在美丽的解释都是无耻的,作为儿子,无论你的母亲是如何的卑微丑陋,就算是老天下的命令,可也可以将自己的生身母亲置身于困难之中啊,为了自己在天上的工作,为了成就帝王的霸业,竟狠心让含辛茹苦把自己养大的母亲抛到深山中不管,这简直连畜生都不如。或许就是受到了紫微大帝跟天皇大帝俩位神仙的影响,导致后世诸多帝王为谋求霸业不择手段,甚至干出杀父逼母的畜生行经。
  虽然这个关于孝顺的故事最终因为佛祖的到来有了一个还算圆满的结局,可让人遗憾的是那两个身为儿子的帝王仍是逍遥在天界控制着天下大事的命脉。做为辅佐三清的大神,他们的工作一直很好,但身为哺乳类动物的最高层,他们的行为甚至连个蛇虫鼠蚁都不如。当然,从政治的角度而言,笔者也不希望因为他们的品行不佳就废除他们的天职,毕竟真的没有哪位神仙能取代他们来来左右天下的大事,作为“六御”中的两位,虽然他们神品有缺陷,可我们不能否定他们的能力,以及他们对世间万物做出的贡献。从他们的身上我们或许会有些担心,是不是辅佐三清的每位帝王都不是什么好人?是不是每一位都如玉帝般奸猾或是如紫微天皇般的不孝呢?答案是。。。。。。且听下回分解。

 

  .三大帝王
  道教中有四御跟六御之说,四御多指“中天玉皇大帝,北极紫微大帝,西方天皇钩陈大帝,以及后土娘娘”。其中,中天玉帝跟后土娘娘因为相对应,一个管天一个管地,于是世人为了凑个对称,又凭空捏造了两位神仙,一个是南极长生大帝,也就是南极仙翁,另一个是东方青华大帝,号太乙就苦天尊。我们知道,大凡公司进了新人,别管其有没有工作经验,作为管理者都得给人家找点事儿干,这情况在神仙圈里也不例外,王母的蟠桃不养白吃的神仙,弱肉强食能者生存的道理在哪都行得通。玉帝,紫微,钩陈的职能前面都介绍过了,本文就是介绍其他三位的职能以及他们的故事。
  (1) 油水做多的神位
  中国有句古话叫民以食为天,足见,食物对老百姓的重要性。古代君王莫不以年年丰收,百姓得到温饱为自己的公德,相反的,古时大部分战乱也都起源于饥荒。对于人类来说,食物多数来源于我们脚下所踩着的土地,而这土地不仅给予了我们种族延续所需要的食物,更给予了适合人类生存的空间。自古以来,老百姓对土地的敬仰决不是滔滔江水跟黄河泛滥所能形容的。既然土地对人类是如此的重要,那么掌管土地的神,也就不需自己打广告,便能得到万民的敬仰跟爱戴,这是无数想受人间供奉的神仙的终极目标。于是,这个后土神的职位也就自然而然的成了天界油水最多的神位。或许就因为油水最多吧,若是放个一般的神仙在这,其他神仙肯定是要来争的,除非是一个为人类做了很多贡献能另无数神仙佩服的这么一个神,于是,这个能另诸仙佩服的职位就落在了世代传诵的人类之母女娲的头上,后来她也成了大地之母。对于女娲来说,她原本是没什么兴趣的,只不过是情势所破,因为在她成为后土神之前,天地间发生了一件很波澜壮阔的事。。。。。。
  追根溯源,最早被封为后土神的人是共工氏的儿子,他叫句龙,他跟他父亲都生活在五帝中的颛顼统治时期。他之所以能被封为这个职位,有两个原因,其一是因为颛顼真的需要这么一个官员来帮助自己管理农业生产,用现在的话说就是需要一个农业部部长;其二是因为共工跟颛顼之间有一层很深的隔阂,颛顼为了打破僵局才不得不给句龙一个官当。关于这个隔阂,就得从共工他爹死的时候说起。
  共老太爷在前朝当过火神,此职位神圣不可侵犯,做为共家唯一的血脉共工,从小的志愿就是在他爹死后承袭这个爵位。但事与愿违,颛顼当上皇帝以后,希望给自己的儿子在民间树立威信尽早建立功业,于是就在共老太爷死后,把火神这个位子给了自己的儿子祝融,从而导致一直对司火大职望眼欲穿的共工两眼冒了金星。为此,共工一直耿耿于怀。
  理想破灭后的共工憋屈得要命,他辗转反侧难以平静,于是在一个不眠夜后,他看着刚刚升起的太阳,做了一个重要决定,这决定就是跟颛顼较劲,不接受颛顼的其他官职,自己跑到民间造势,天天帮老百姓种地,企图通过人民的力量扭转局面,使用曲线就业的套路,最终实现自己的理想。可惜聪明反被聪明误,他越是努力博得民心,颛顼就越是讨厌他,因为在统治者眼中,共工的行为绝不是在讨好自己,而是严重危害到了自己的皇位。直到后来,颛顼可能是真的害怕了,让他们父子继续这么闹下去早晚要出事,可他们又是炎帝的后人,在民间影响很大,轻易动不得,于是颛顼玩了一回无数统治者都喜欢玩的政治手段——招安。共工是招不上来了,这不还有他儿子吗。如此一来,句龙就有了这么一个后土的职位。共工原本是想继续闹的,可一看,自己到底还是个爹,总不能为自己的理想毁了儿子的前途吧,想到此,也就欣然接受了。原本这事儿就这么算了,谁成想到就是这个后土的职位,却引出了一场惊天动地的劫难。

 


  忽有一日,天庭下昭,擢升句龙为后土王,代天掌管大地,即刻就职。这让颛顼倍感意外,意外的是他随便加封的一个官位竟然因为叫做后土而被天地选中做了天下土地的总神,一不小心这小子竟然窜到了自己的头上,真是天助共工氏。
  天庭为什么会突然下昭要招后土做天皇呢?原因是当时天界还处于人才储备阶段,一直都没有适合做大地主宰的神仙出现,因为要坐这个位置,首先你得具备造福老百姓的本事,其次你还得有名望,而句龙正是最佳人选,他跟他爹在民间混迹多年,耳濡目染亲力亲为的学得了诸多农业灌溉知识,而且又被天下老百姓认可为种植高手。选他来坐,对玉帝来说也是一举两得。首先不需要为他包装做广告,因为已经有人崇拜他了,其次是他的工作能力很强,完全能起到帮助百姓的作用,能提高天庭在老百姓心中的地位。这也就是为什么无数公司都喜欢招聘有工作经验的人的原因。
  后土上天后,有人欢喜有人悲。高兴的是共工,儿子成了神仙自己早晚也能上天,别看哥们没当过皇帝,老子的儿子却是皇帝了,那么老爷我自然就是太上皇,论辈分,你玉帝都得叫我一声叔父。看到共工如此高兴,可把颛顼气坏了,他到不怪玉帝,毕竟是自己给自己找的事儿,硬要扶植一个什么农业部的破部长,还弄得声势那么大,手下人比自己强了,难免不被高层领导挖走,就算不是高层,那也是间规模更显国际化的大公司啊,哥们自己还没跳槽呢,你就转会领高薪了,这事儿搁哪个领导身上都得一肚子火。人只要一愤怒了就什么都可能干得出来,帝王也是人,有了情绪也得发泄,既然你小子跑到天上去了,老子拿你没折,可你也别高兴得太早,老子治不了你,你不是还有个爹吗,你看我怎么折磨他。
  恰在此时,可能是过于兴奋,也可能是着急为儿子多做贡献,共工竟傻到要求平整土地灭林用耕,颛顼自然不会答应,以触怒神灵为名给驳斥了。其实在这点上颛顼做的对,农耕用地只要够了就行,如果过多的平整山林,只会让外来风沙扰乱了已有农田的质量。可是共工并不理解,他认为这是颛顼的嫉妒,故意难为自己,几次上奏都被无情的训斥,自尊心受到空前打压的共工再也不能承受了,他的愤怒聚集到了顶点。对于共工的愤怒,正是颛顼希望看到的,一方面共工的想法已经让老百姓不信任他了,因为谁都知道平整土地会另山神没地方呆,很可能给人民带来灾难。另一方面共工如果死了,这对颛顼的政权稳固是有百利而无一害的。新仇旧恨都被颛顼放在了驳斥的奏章上,反复的从精神跟灵魂深处打压这个硬汉,终于他把共工逼疯了,疯了的共工一头撞塌了支撑天地的不周山(昆仑山),随之,天踏了,然后就有了女娲补天的故事。
  其实就女娲补天的故事还有一个说法,是说祝融跟共工打架,共工输了,羞辱难当,于是就把不周山给撞倒了,然后女娲出来补天。其实无论是哪种说法,结果都是一个,那就是共工在天界正需要人才的时候,把接通天地可以让人成仙的不周山给撞倒了,触怒了天地,最终是女娲给他擦的屁股。当然这故事还没完。
  共工犯了错,作为儿子的句龙也就没脸再在天上跟玉地平起平坐了,也不知是他自动辞职的还是三清解雇的,总之他走了,去哪了,没人知道,他在历史以及神话中也彻底消失了。取而代之的是造人补天的女娲,因为女娲是女子,于是后世对后土大帝这个职位又称做后土娘娘。关于女娲笔者不用多说,我相信她的故事,就连三岁孩子都比我知道得多。
  就因为女娲娘娘深入人心的伟大功业,所以让她来做大地的主宰再好不过,除了她之外,也没有哪位神仙够资格能挑起这根大梁。或许你会问,为什么当时不直接找女娲来做后土这个职位呢?原因在于,女娲不是道教的神,她本是游于三界外不在五形中的散仙,所以她有足够的理由在玉帝面前保持沉没,更不会把三清放在眼里,《封神演义》中有个叫陆压的道士,号陆压道君,就是女娲的小师弟,他们都是一类神。或许是因为女娲那天生一副悲天悯人的心胸,她接受了后土地祗这个神职,因为她不想看到自己亲手创造的人类生活在他人掌控的土地中,她是人类的母亲,同时也希望自己的孩子永远生活在自己的怀抱里,如此的爱,早就超出了最伟大的母爱,这种爱是广阔无边的。
  苗族对她的解释是人类中的一种,像短笛大魔王一样,生完孩子就得死,一辈辈的传呈,没有分身。作为人类跟大地的母亲,世代保护着大地以及大地上所有的生灵免遭涂炭。相比女娲的子生母死,无法分身来说,六御中的另一位尊神就着实的幸运,他不仅能同时出现在很多地方,更不可思议的是他能让很多人同时拥有一个灵魂,这位神仙是谁呢?马上就揭晓

 

  )四教通吃的神棍。
  在中国市井文化中,摆摊卜卦绝对是不可获缺的亮点。几乎每一部反映古代社会风貌的影视剧中都会设个求神问卦的章节,甭管灵不灵,只要把这招牌一亮,那就是封建社会最主要的标志之一。其实不仅是封建社会,就连时下,藏匿于某村某镇某个犄角旮旯,或于都市中开个测算公司当经理的神棍,也都大有人在。说到“神棍”二字,多被世人理解为通过求神问卦的方法来骗人的这么一些伪道士,其实如此理解是错误的。所谓神棍,就是神仙的棍子,换句话说是神仙的拐杖,起到辅助神明的作用。天下的疾苦满天神佛自是放在眼里,但要想落实到具体的某个人身上,那神仙们可就照顾不过来了,于是,为求让神仙的地位在老百姓心中更加深刻,神仙们就发明了神棍这种在他们繁忙的时候还能给百姓帮忙的职业,把神仙的神灵范围扩大到百姓生活的细枝末节当中。发明这种职业的神就是东方东极青华大帝,号太乙救苦天尊。
  关于太乙救苦天尊的来历,我想只要一提到“太乙”二字,很多读者都能自然而然的联想到《封神演义》中哪咤的老师太乙真人。不错,这太乙真人就是太乙天尊的前身,两者实为一人。笔者之前说过,元始天尊门下十二大弟子,除去了西方做了佛跟菩萨的四位还偶尔出来露下脸外,其余八位都像人间蒸发了一样不再出现了。既然他们蒸发了,为什么太乙真人就成了太乙天尊呢?切听我一一道来。
  在说太乙天尊的诞生前,咱们还得说说当年元始跟佛教一起挤兑道教的事儿。虽然佛教取得了初步胜利,可这事儿还没完。要说如来佛祖其实挺不够意思的,虽然当初一起挤兑太上老君的时候,元始确实也有私心,可毕竟人家是帮了你了,怎么着成功以后也得给人点好处吧,就算不把他放到你跟燃灯古佛的头上,至少也得弄个莲花台摆个香案请个化身什么的吧。可佛祖他老人家就是不吃这套,他相信,政治场上没有永远的朋友更不会有永远的敌人,于是根本不买元始的帐,别看你是我老师,在利益面前,老子都不好使,更何况老师了。这可把元始气坏了,他老人家似乎在愤怒之余也琢磨过味儿来了,别看自己对师弟的门人下了狠手,可毕竟自己在他们面前仍是摆在香案上的第一神,日日供奉时时礼拜,那叫一个尊敬。虽然元始也明白他们的尊敬实属破不得以,毕竟这些人日后真成了神仙还得在自己手下干活不是。说到底,太上老君的手下早晚也能成自己的手下,帮着外人挤兑自己人也确实不对,当初挤兑无非是想把太上老君挤兑下去,谁成想,竟让佛教在中土彻底发展起来了,这真是赔了夫人又折兵。痛定思痛,现在说什么都晚了,自己公司的股市呈现低靡,必须救市,求神不如求己,更何况以元始的资历也不可能有比他更强的神了,可转念一想,当年佛教入主中原的时候自己并没出场,完全是人家自己出人又出力的,元始只是会意了玉帝后,坐山观虎斗罢了。为了保全自己的面子,此次反击也不能亲自出手,找玉帝是不可能了,如此反复也会让他在老百姓心中地位动摇的,于是在一个伸手不见五指的晚上,他悄悄的叫来了一直在自己身边伺候自己的小徒弟——太乙真人。
  太乙真人上天之后本不想再入世了,他只想在老师身边听经悟道,盼望着终有一日可得真正超脱,不求跟老师平起平坐,只愿如女娲陆压般不受三界所限,游于万物之中来去自如永世不化。于是关于他的事迹也只限于封神之中,再此后就没人提起了,甚至很多人都漫漫淡忘了他,原因就是他根本不去给自己做宣传打广告,既然不经常到客户家串门走动,自然就被冷落了

 

  元始安排太乙做官,这让原本淡泊名利的太乙很不自然,可是老师的命令又不能违背,开始只能委屈的答应。其实元始挑选太乙来办这个事也绝不是随便找的,他一早就看出了自己这个宝贝徒弟的心思,作为老师,他怎么会让一直在自己身边对自己无比衷心的好徒弟受委屈呢?他告诉太乙,你去做这个青华大帝,名义上是辅佐三清,实际上是要扭转老百姓的心,任务虽然艰巨,可就你本身而言,绝对是无尽的功业,在你上任之前,为师允你一个特例,此特例前无古人后无来者,你将成为开天辟地以来唯一一位拥有多种身份的神。这特例就是,你可以通学四教法术,一身同兼四种神法,不用像天朋跟卷帘一样必须弃了我道才可入佛。太乙听明白了老师的意思,老师就是在告诉自己,自己不用单学阐教的仙法哲学,除阐教外,他还能学习截、道、佛三教的仙法,换句话说他不需要先废自身武功才能学别门心法,而且其他教派的人还必须配合着自己让自己具备他教的本领。这对于一心想超越自己神游三界外,身离五形中的太乙来说,机会太难得了。毕竟本领越多机会就越多。到此,太乙欣然领名,上任就职。
  太乙就苦天尊的职能是掌管万类,世间一切有生命的物种都归他掌管。从道教而言,太乙一身集合了元始管神,灵宝管自然,老君管人的三大要素。后经佛教学习归来,他又接手了地狱。一般情况下,天是天,地是地,地狱是地狱,各自管理互不纠葛,十殿阎王除非碰到要命的事,否则对于天上的神仙哪怕是玉皇大帝都不买帐,可唯独身处道教天庭的太乙,只他要一去地府,事无大小,哪怕是随便玩玩,阎王们都必然会夹道欢迎唯命事从,若是哪位天神犯了错,被仍进了六道,途经地狱之时,恰巧碰到了太乙,那就算这哥们命大,太乙一句话,即便你不能再做回原职,至少也不用受这六道轮回之苦了,若碰到的人或者飞禽走兽什么的,只要太乙喜欢,无论那物生前有多大的过错,碰到了他老人家,慈悲心一泛滥,前尘往事就一笔购销,该是什么下辈子还是什么,若是在慈悲泛滥的同时引得他老人家高兴了,这就很可能把此物直接带到天上,或是做个端茶倒水的童男童女,或是放在瑶池做个花草以添点缀,再或者干脆给了哪位上仙当个坐骑也好。总之,太乙虽是天皇,可若是卸了权利责任,他就真是一个到哪都自由的散仙了,其实有了权利反到更好,毕竟在权利的庇护下他的身价更上一层,谁见了都得口称一声陛下,这才是真老大的范儿。
  太乙天尊不负老师所托,他从灵宝那里学到了如何一身多化之法,并将自己的分身按顺序排列在道教的九宫八卦之中,将道教的根基牢牢的把握在自己的手里。世人多说太上老君是道教的最高神祗,可事实上,就在太乙从西方留学归来后,道教的权利核心就落到了这位并不太出名的太乙救苦天尊的手中。当然,这仅仅是在人类肉眼看不到的地方,元始的本意是要太乙有朝一日帮道教翻本,所以无论他多牛,都必须给老百姓办点实事儿。
  太乙为人民做出的贡献是指点迷津,给百姓希望。他大施法术,下界为道,由于他已将化身放在九宫八卦之中,所以对于道家数术以及奇门遁甲之法自然是掌控自如无神能及。他将本身继续幻化,然后在中华大地上就崛起了一种上到王候将相下到平民百姓都要依靠的职业——神棍。做这个职业的人有宫廷祭祀大国师,更有街边摆摊的小老道,单不说皇帝家出了什么事,只说小老百姓家丢了点什么东西都要去卜卦一番方能找到,如此对人民生活细致入微的关怀,也只有太乙才能做出,其他神仙谁会屈尊为供奉自己的百姓掐指找东西呢?太乙的伟大可见一斑。只是林子大了什么鸟都有,任何一项职业的蓬勃发展都会招来一大堆骗子的入侵,骗子多了就自然要遭到世人的唾骂,于是神棍就成了贬义词。其实太乙的化身也不仅是相士一种,道书上说他的化身可谓千万种,上到帝王将相,下到老幼妇孺,花花草草奇珍异类都有他的化身,他随时附着在一切有生命的物体中,只要人民有需要,他自当显圣,只是相对他所幻化的其他生物体来说,都比不上他发明的神棍这职业,虽然后世神棍多为骗子,可毕竟也有真神棍,真神棍灵验异常,给人民希望,让人民知道自己明天的路是什么样的,未来的路该怎么走,这是多大的公德啊。
  遗憾的是,太乙天尊虽然做了很牛的事,可他却并不被太多百姓认识,或许这也是道教人对元始嫉恨的原因吧,他们根本不去帮太乙做宣传,既然不做宣传,自然很少有人知道太乙天尊就是太乙真人了,事实上,太乙真人也确实走了,深造回来的他已经不是原来的他了,转而成了真正无神能及的帝王。不过庆幸的是,太乙名气虽不大,可终究是能找到些源头的,比较下面的这位神仙,两者在名气上那真是天差地别,虽说这神仙名气大得要命,可就是不知道他是怎么来的,活脱脱一个被捏造出来的神仙,这神仙是谁呢?下面接着说。

 


  最不靠谱的神仙
  在任何一个非政府部门里,只要你能给老板一个忙碌的身影,并间歇性的让他从你的工作中获益,哪怕这种利益的获取只是精神层面上的(逗他开心),那么你就是有用的,老板就会心甘情愿的给你发工资。这道理同样通用于神界。一个神仙的存在,首先是能给老百姓造福,只有为人民服务了,这个神仙才有存在的价值,换句话说,无论是元始还是玉皇,都只是给老百姓打工的高管,而真正的懂事会成员,恰恰就是勤劳朴实的人民。当然,任何一个企业中可能都会存在一个工作能力不高但位置很高的管理者,虽然手下人都不服,可人家就是能拿高薪开名车住别墅,再不服你也只能甘瞪眼,对于这种人的生存方式,我相信大家都知道,那就是一副能另老板开心的嘴脸。这种人在天上的神仙中也有,本篇咱们就说说天上最不靠谱的神仙——六御中的最后一位,南极长生大帝,也就是南极仙翁,俗称南极老寿星。
  很多人可能会有一丝惊讶,这南极仙翁的名头可真是如雷贯耳家喻户晓啊,怎么着他老人就成了最不靠谱的神仙呢?咱们先从他的身世说起。
  翻阅道教典籍,对于这南极长生大帝,道教中有两个说法,一说此神为元始大王的第九个儿子,此说法认可率最高;二称其为元始大王的第一个儿子,这个说法一说出来就被否定了,因为公认的盘古的大儿子是元始天尊,我想当初编排出这第二种说法的那个人一定不是供奉三清的道士,如果是,那这哥们死后必然成不了仙,因为他竟然敢造顶头上司的谣,就算上司不怪罪,在上司身边拍马匹的神仙也不可能轻饶了他。既然第二个说法否决了,咱们说说第一个。之前我说过,很多身份显赫的神仙都想跟开天辟地扯上点关系,相比东华帝君来说,南极仙翁算是更大的炒作了。神话虽然大都是杜撰的,可就算编故事也总要编个象样点的,毕竟这故事的主人公是要给老百姓希望,让老百姓时时供奉的,不能为了满足董事会的要求就不合逻辑的肆意编排,既然已有了元始是盘古的转世之说,那就别再扯出九个儿子的事儿了,咱不能为了扩大影响就硬生生把一些民间完全杜撰的神仙给拉进自己的系统,拉了也就拉了,至少给个合理的出身,总得让人相信才好。总之,南极仙翁绝非是道家的神仙,他也没有任何出身背景,就连创造出他的司马迁,都没介绍过他的身世,只说“在西宫狼比地有颗大星,号南极老人”就是说在天狼星南边有颗很大的星星,该星取名为南极老人星。
  如此说来“南极老人”四字只是一颗星星的名字,跟“地球”、“太阳”、“月亮”一样,没什么特别的,可后来这四个字如何又被神化了呢?怎么就变成今天前额突出拄着拐棍一脸笑咪咪的老头了呢?这得回到历史的角度来说了


  中国人素有追求长生的愿望,秦皇汉武等诸多帝王更是无所不用其极,可总还是对生死无计可施,到了东汉,道教的信仰学兴起,人们不再把希望寄托于丹药一类的实物,而是将长寿的希望寄托于天地,拜求神明以获永生。在当时,立祠求神的还只有皇帝才能做,老百姓是没这种权利的。南极老人星因为其名字中有“老人”二字,于是开始被神化,不过汉时并未指出此星能主人长寿,只是作为中华尊老美德的一个标志。东汉祭祀老人星之时,多会找些年逾甲子之人,每人发一拐杖,跟帝王一同膜拜,随之,南极老人的拐杖有了。再往后,经过成百上千年的传承,政权的更迭交换中,统治者为求给百姓好处,允许老百姓长寿,然后寿星就流落民间,再经过数以百计的历史学家的完善,到了清代,一个叫翟灝的人在他所著的《通俗编》中说“世俗画寿星像,头每甚长”,就是说,至少是明末,就有了头大的相形,否则作者就不会用这个“每”字,这字说明寿星的大脑袋已经被老百姓认可了,而且不是一天两的事儿,至少得有一代人了。到此,寿星的整体形象才彻底竣工。一如无数地产商一样,刚打上地基就开始做广告卖楼花。寿星也不例外,当他的形象仍处于完善阶段时,明代的一些文人就开始自发性的给他做起了广告。
  比较著名的是《封神演义》中说南极老寿星为元始天尊的大弟子,但又不属于元始老爷子十二大弟子之中,这就有点迷糊了,如果真的硬要给这受万民喜爱的神仙找些身世的源头,笔者认为,与其说他是元始的弟弟或者徒弟,不如干脆说他是元始的儿子,毕竟在道教中,南极长生大帝又号玉清真王,而元始天尊则生活在三十六重天中的玉清圣境里,再加上子承父姓的传统(盘古号元始大王,儿子叫元始天尊),儿子用爹的道场做名字也是可以的。不知道笔者这样的捏造是否能得到观们的认可。姑且一猜,言归正传。南极老人除了在《封神》中有过精彩演出外,在《白蛇传》中也露过脸,就是许仙被白蛇吓死那回,为救许仙,白蛇只身跑到昆仑山向南极老人要灵芝,险些被仙翁坐下鹤童杀了,老寿星可怜她一腔真爱,遂赏了灵芝。或许就因为在诸多神话小说中,老寿星都以和蔼可亲的形象示人,加之人们深信,既然是寿星就可以保佑自己长寿,于是南极老寿星从此大受爱戴,为世人所供奉的主要神祗之一。可惜的是并不是太多人知道,这位神仙的来历竟然无从查起,不光来历没有,就连公德也少得可怜,大凡受百姓敬仰的神仙,多少都给老百姓出过力,要么斩妖除魔,要么平息饥荒战乱,总之是为世间做过好事儿,百姓们得到过好处,然后才被爱戴供奉立祠膜拜。可到了这南极寿星身上,就全然不是了,他基本上除了帮神仙就是帮妖精,虽然也是间接救人可并没直接给过老百姓什么好处,相比与他齐名的另外两位福禄二仙,人家至少在民间还有个原形,为老百姓直接做过好事,有公德能被传诵,可这为做大哥的,竟不曾听说他为百姓做过什么,虽然道书上说他具备多么多么大的本事,问题是,本事再大你不给人民造福,那还有个屁用啊。其实说这么多,无非是证明寿星完全是因为博得了老百姓的欢心才受百姓爱戴的,不过话说回来,虽然他未曾给世人造福,可他却能稳稳的将人类生存欲望的本质抓在手心,通常能抓准领导的心,想领导之所想,急领导之所急的人,才是最聪明的。
  既然是说到了寿星咱们就多谈两句,中国关于寿星的传说并非南极仙翁一神,最早的寿星是二十八星宿中的东方“角、亢”二星,也是古人从天象中硬性安排的,在天神中二位的名字是角木蛟跟亢金龙,此两者因为是武将,不符合老百姓心中主寿之星该是和蔼平静的形象,于是较少受重视。除了两个星星外,在中国古代神画传说中确有两位被认可的寿星,一个是女寿星麻姑,她曾为王母送过用灵芝熬炼的仙酒,有长生不老之秒用;另一个是被误解为寿星的彭祖,相传他是黄帝的后人,活了七百多年才死,不过他更重要的长生秘诀并不是吃什么丹药,也不是用灵芝造仙酒,而是用阴阳互补的房中之术以求长生,所以更多人认为他是房中之神,而不是寿星,关于他的故事咱们日后再说。
  写到这,天上的高管一一介绍完了,再往下应该就是满天神将了,不过介绍满天神将之前,咱们还得说说另外五位神仙,这五位神仙比起老寿星更是有过之而无不及,他们别说为人间造福的事儿没有,就连自己是谁都一时半会儿搞不清楚,这五位神仙又有怎样的故事呢?且待下回解说

 

  .我是谁?
  古来文学作品中多有神话充斥其中,最具代表性的自然是《西游记》,通篇就是一个仙佛妖怪大聚会,其实不仅是《西游记》,四大名著中的任何一部,都穿插了神话故事,这些神话或做铺垫,或是起到了升华作用。《三国演义》里关羽死后杀吕蒙那段,《红楼梦》一开场的石头跟草,还有《水浒》中三十六天罡七十二地煞,此类种种,无不显现着神话在文学作品中的重要地位。毋庸置疑,既然神话是文学作品中不可获缺的一道风景,那么作为小说家,只要你的作品中含有神话的成份,总要编排出一个符合正常逻辑的故事,这样才能另读者信服。而且,神话不同于普通的故事,编神话跟写历史小说没什么区别,都得在一个已经被大多数人认可的基础上动笔,然后由浅入深,细致入微的进行描写,可惜的是,人无完人,编故事的人也不可能把故事编的异常完美,就算是大师,也会有些好玩的小差错。《西游记》可谓是写尽了满天神佛,述尽了牛鬼蛇神,除了佩服吴老先生对信仰知识的掌握跟应用外,对于其书中介绍的部分神仙,却也没做到尽善近美,甚至还有胡编乱造之嫌,今天咱们就说说吴先生的缺憾之笔——五方五老。
  这五方五老在神话体系中可是大有来头,虽然他们在《西游记》跟道教传说中完全是两种不同的名字跟来历,但在天界,只要能进入这个行列的神仙,就意味着不用干活也能受万仙尊敬。
  先说说《西游记》中的五方五老。吴承恩老先师在其著作中称“西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙,这个是五方五老”,一共九个名称,实在难以理解,道底谁才是这五方五老中的一员呢?现在,咱们先排除菩萨、圣僧、罗汉,这三个,因为此三者实际上是三个群体的总汇,剩下个六个中,代有方位名称的有五个,就是“西天佛老,南方南极观音,东方崇恩圣帝,北方北极悬灵(斗姆元君)还有中央黄极黄角大仙”。至于那个十洲三岛仙翁多被认为是东华帝君,因为他本已属“东方”,再加上介绍他的时候并未称其方位,所以笔者认为可将他排除在外。除斗姆元君,其他四位都不曾介绍过,就名字而言,前两位该是佛教中人,后两位就应该是道。
  首先咱们从佛教入手,说这西方佛老跟南方南极观音,也就是佛祖跟观音菩萨。笔者乍一看这俩名字的时候就蒙了,很难揣测,当年吴先生于灯下苦思之时,怎么就把佛教的神仙给硬性安排进了道教的天庭,或许是因为当年已流行儒释道三教合一的缘故?不过问题在于,插进来就插进来,这没什么大不了的,我堂堂中华天庭,到也容得下你个西方来的和尚,可让人纳闷的是你为什么偏偏要插在五方五老之中呢?要知道,这所谓的五方五老,绝不一般,他们是天庭上唯一有资格吃白食的神仙,不需要为天庭以及下界百姓承担任何责任,毫无负担的就能参加每年的蟠桃盛会,而且还得为列首席。让我们看看佛组跟观音都是干什么的。
  他们有一个共通点,那就是普度众生,救万民于水火,不过佛祖比观音要更伟大一些,他还要讲经论道给菩萨和罗汉们当老师。观音菩萨除了偶尔出差半点事儿外,更多是兼职给人送孩子,俗称送子观音。如此忙碌的两位神仙怎么会是吃白食的呢?再者说,蟠桃是干什么的,那是帮神仙躲避劫难永保安康的稀有珍品啊,而西方诸佛也如道教仙人那般依靠靠蟠桃来让自己长生避劫吗?答案是不需要。
  现在咱们穿插个如何分辨佛跟神仙的小理论。之前我在王母章节中说过,神仙们练就了神通后,并不能真的与天同寿,即便上了天庭,也免不了遭遇劫难,而王母的蟠桃,最大的作用就是多给了他们一条生命,让他们在面临劫数的时候不需要搅劲脑汁的想解决办法。相比这点,佛就省事儿多了。因为佛有七二般变化,《西游记》中孙悟空跟道教虎鹿羊三妖斗法之时,将头砍下又重新长出一个,就是赖着七十二般变化,可是在道教仙法中却没有长头这一说,三妖都是道教门人,且具备三种不同的本领,若论砍头不死,只有虎力大仙,这虎力大仙用的法子是在头砍下之后把头叫回来,而不能像孙悟空一样重新长个脑袋出来,最终因为头被老鹰叼走气绝身忘。由此看来,这七十二般变化就是七十二条命,若是碰到了劫难只要奉贤出一条命就好了,而这条命虽然暂时性的死了,其实还能重新练就出,确切的说,只要元神不灭,就可永生,且本领越练越牛。说到这,或许有人会问,大家早已公认了孙悟空是佛教门徒,其师须菩提,虽神秘异常,可单从这名字上就已知他老人家必是佛教中人,那为什么道教教育出来的杨戬也有七十二般变化呢?说到这,咱们就得往前翻了,杨戬的老师是玉鼎真人,玉鼎又是元始的弟子,而元始又是如来、观音的老师,换句话说,杨戬跟孙悟空其实是同门叔辈师兄弟,所以他们有同样的神通并不奇怪,甚至哪咤的三十六变,也都是元始的徒弟太乙所传授的,此三位神话中最具反叛精神的神仙间接的都学了后来佛教的法术,也就是变化之术。至于道教,根本就没有变化万物的能力,真正得道成仙的人,会的只是太上老君练丹修器的本事,就是所谓的法宝,最多也仅能隔空取物点石成金。不同的老师教育出来的徒弟也就不同,最可怜的是,能修炼出宝贝的神仙并不只有老君以及他的门人,这本事元始也具备,封神中他的每个徒弟手里都有些翻江倒海的宝贝,可以这么说,天下武功出少林,世间神法自阐教。当然,这只是区别之一,从这个区别上来看,佛教真的比道教厉害,毕竟人家是得了元始老爷子的真传,虽没将修炼法宝的本事给他们,可只这变化之术就足够让他们骄傲的了。

 

  不过话说回来,入了佛门的人也别高兴得太早,变化之术虽然牛,可要想练就如此神功却必须有一个很大的前提条件,那就是禁欲。一切人性最本质的欲望都不能有,甚至孙悟空杀掉妖精唐僧还要念那烦人的紧箍咒,你说郁不郁闷。相比之下如果你入了道教,那就幸福得多了,不仅可以尽情的惩恶扬善,甚至在享受完男女之事后依旧神通无敌,比较著名的是吕洞宾,跟白牡丹整日的风流快活后,仍能斩妖除魔,真可谓逍遥自在,如此的神仙,企不叫世人羡慕?其实在吕祖之前,每个神仙都能娶妻生子,只是到了元朝后期,三教合一的形式太胜,从而导致世人误将神仙跟佛混为一谈,以为成仙也必须保住元阳真气,这可就小看了传说中的神仙。古来修仙,首要条件就是阴阳调和,而这阴阳,就是男女之事,追求的不仅仅是精神上的满足,更是肉体上的平静,且在这一过程中,并不妨碍你得道成仙具备神法,造福人间。换句话说,成仙其实并不难,只要你有悲天悯人的胸怀,一颗善良的心,并坚信道教的一切哲学,你就可以成仙。如此宽阔的宗教情怀,在佛门中就行不通了。要想成佛,乃至具备不死之身,只有两种情况,一是如唐僧般虔诚拜佛永保处男之身,另一种就是运气,点儿好碰到了佛祖,让这哥们拉一把,你就上去了,比较著名的是猪八戒,这哥们别看丑,唐僧师徒四人中就只有他不是处男,因为吴先生介绍了,在他碰到观音点化之前,曾有一个叫卵二娘的丑媳妇,你想啊,虽然猪哥是天神下凡,可终究是个畜生,既然是畜生,就不会有太多顾虑,只是入了佛门之后才守了三斋五戒,于是叫了八戒。由此说来,其实当佛也没什么好的,因为佛的精神虽然高尚却泯灭了人的本性,禁止了人的欲望,入了空门就四大皆空,亲爹亲妈都不认,你说这有什么好的?
  总结的来说,入道,好处是可以逍遥快活,只要不伤天害理,你就可以做你想做的每件事,缺点是必须靠外物蟠桃来躲避自身的劫难,否则当年八仙也就不用那么着急的过海吃王母的蟠桃了,也不会跟龙王打起来;入佛,好处是可自身化解劫难,不靠任何外物就能与天同寿,坏处事,必须抹杀掉自己的一切欲望,只能蹲守在佛祖给指定的行为框架中,天天诵经念佛,过着枯燥乏味的生活。难道真就不能有两全齐美的事?笔者在这里可以很肯定的告诉大家,有。可惜的是,如果你现在是人,那就跟你没关系了,因为这两全齐美的事儿只针对动植物来说,就是所谓的妖精,截教门人。西游中最具代表性的是牛魔王,不仅拥有很大的本领(虽然始终打不过孙悟空,但不可否认的是孙悟空也杀不了他),而且还能五百年不死不化,既不用吃王母的蟠桃,又不需要学佛教的变化,一方面可以娶妻生子逍遥快活,另一方面又可修炼宝贝用来防身(儿子的三味真火跟老婆的芭蕉扇,虽说不是这哥们的,但一家人谁还分个你我啊),你说好不好。再举一例,千万别小瞧了灵宝门人,西游中,蜘蛛精有个师兄,是个千年大蜈蚣,其无边的法力混身的眼睛,就连观音菩萨也动他不得,当然,做妖精就有一点不好,因为动物界是靠食物链来获取生存空间的,蜈蚣怕母鸡,蟒蛇怕蜈蚣,这也是不争的事实,所以最后还是截教本门的老母鸡把蜈蚣精给治服了。尽管妖精很牛,可终究登不上大雅,且要想具备得那般神通,也绝非如人类中的精英般修炼个三五十年就可得道,所以世间之事,就算有两全齐美,但总还有第三方跑出来制约,做事不求尽善尽美,只求尽了全力,无愧于心就好了。

 

  所谓的西方佛老,或许不是一位,因为除了如来佛祖以外,能称得上老的还有燃灯古佛,可不管是如来还是燃灯,再或者是观音,他们都是西方神佛中的一员,根本不需要跑到天庭来吃什么蟠桃。就算王母客气,那也不能瞎客气啊,越是大款就越会斤斤计较,更何况王母又是个有文化的大款,小算盘一打,别管平时咱们关系多铁,该是你的就是你的,不该你拿你也休想拿走。所以佛老跟观音跑来吃蟠桃完全是浪费国家资源。无论他们在老百姓群体中有多少粉丝,都不能因为她是神仙就可以随便惯着,更何况,国家公务员必须得以身做责,不能肆意妄为,不求回报的为老百姓服务,才是百姓心中的好公仆。
  似乎从佛教受邀来吃蟠桃的角度上证明吴老先生的笔误并不能另看观们信服,这没什么,除了西南两位,咱不还有东边跟中间的那两位吗?现在来说说东方崇恩大帝跟黄极黄角大仙。
  说来惭愧,笔者对这二位的来历确实全然不知,道教神仙典籍中不曾见到,就连神话小说里也只有《西游记》中提了一句,来无影去无踪,这二位是谁,有什么来历,又有什么事迹,真是全然没有头绪。单从字面上理解,东方崇恩大帝应该是个帝王,而黄角大仙应该是坐镇地球赤道圆心轴上负责地球平衡的这么一位神,此神不可与香港供奉的黄大仙混为一谈,黄大仙本是赤松子转世,在天上负责司雨大职。我琢磨着既然这两个神仙能好意思跟佛祖菩萨还有斗姆元君这些大碗齐名,就算没做过太多牛事儿,多少也得有点记载吧。终于,我在起点中文网上发现了关于他们的连载小说,我不知道各位看观是否愿意相信当代玄幻小说里的故事,如果你信,那这二位就存在,多少也算他们的一个出处,如果你不信,那就跟着笔者继续往下来。
  所谓五方五老,就是守护在地球五个方位的神灵。五方,就是东西南北中;而五老,既然能称做老,那首先就得从年龄上受到认可。对于五方五老的年龄,有三种说法,其一说他们为盘古的元神所化,而吴老先生笔下的那五位尊神,除了两个来历不明的,其他三位都是在元始之后出现的,甚至有俩还是元始的徒弟,如果五老真的是盘古的元灵,那就意味着这佛祖跟观音都是元始的兄弟,都拥有同一个爹,既然是同胞兄弟,为什么元始只收了这两位而不干脆把另外三位都收了呢?更何况,若是同属五老,自然是要平起平坐的,可无论是在《西游》还是在佛教正统敬仰次序中,观音都在佛祖之下,如来坐着她站着,这如何谈得上公平呢?其二说他们五位是先盘古而生的五方元灵,这就更不用多说什么了,这岁数,我约么一百个佛祖都撵不上。当然,最后还有一种是道教为求跟儒教统一而编排出的五老即为五帝的说法。我相信吴老先生在下笔的时候一定是知道道教中关于五方五老的传说的,可为什么他还要如此写?这就得从历史中找原因了。
  中国本土有两大教派,一为道二称儒。南北朝时期佛教兴起,也就是那个时候,中国出现了三大哲学思想分庭抗礼的局面。到了唐晚期,道教的地位开始下划,前面我说过,这跟政权的更替有关。宋代中期,儒学者们十分活跃,成为政治核心的一大支柱,中国全封闭式的封建社会初显端倪。好在元朝改变了局面,只可惜蒙古人并未持久,很快的,全封闭式社会形式在明朝被完全推行,而此时,儒教就再也不是儒教了,彻底成为中国文人的代名词,剩下的佛跟道,为求生存,只能委曲求全,推行三教合一的思想,其实所谓的三教合一,无非是酸儒们想扩大孔子的影响,将道的自然说跟佛的心说融合进他们引以为傲的八股之中,以求思想扩大化,彻底在老百姓心中扎根。我相信,吴老先生是接受了儒家教育的佛学者,于是在《西游记》中出现了一个比儒家名人柳下惠还君子的唐僧,当然,作为后人,我不敢妄自揣度老前辈的心思,不能断言其写《西游》的具体初衷。从文学角度来看,吴先生将传统的五方五老来了个翻天覆地的大换血,实属大胆创新,虽然我佩服他的胆量,却也不赞同他的做法,毕竟这有误导后人的嫌疑,就算神话都是胡编乱造的,可终究也是中华文化,创新固然是好的,但若变得面目全非,那就失去了创新的价值。
  既然《西游记》中的五方五老已经被否定了,那不是还有儒道一体的五帝之说吗,咱们现在来看看这五帝是否能给五老一个确切的归属。

 


  道教所说的五老君以及他们的名字职能分别如下
  东方青灵始老天君,号苍帝,叫阎开明,字灵威仰。头戴青精玉冠,衣九气青羽衣。常驾苍龙,建鹑旗,从神甲乙,官将九十万人。上导九天之和气,下引九泉之流芳,养二仪以长存,护阴阳以永昌。。
  南方丹灵真老天君,号赤帝,叫洞浮极炎,字赤熛弩。头戴赤精玉冠,衣三气丹羽飞衣。常驾丹龙,建朱旗,从神丙丁,官将三十万人。 上导泰清玄元之灵化,下和三气之陶镕,令万物之永存,运天精之南夏。。
  中央元灵始老天君,号黄帝,名通班元氏,字含枢纽。头戴黄精玉冠,衣五色飞衣。常驾黄龙,建黄旗,从神戊己,官将十二万人。上等自然之和,下旋五土之灵,天地守以不亏,阴阳用之不倾。。
  西方皓灵皇老天君, 号曰白帝,名上金昌开,字曜魄宝,又字白招拒。头戴白精玉冠,衣白羽飞衣。常驾白龙,建素旗,从神庚辛,官将七十万人。 上导洪精于上天,下和众生于灵衢。。
  北方五灵玄老天君,号黑帝。名黑节灵会,字隐侯局,又字叶光纪。头戴玄精玉冠,衣玄羽飞衣。 常驾黑龙,建皂旗,从神壬癸,官将五十万人。上导五帝之流气,下拯生生之众和,护二仪而不倾,保群命以永安。
  以上关于五方五老的叙述摘自《中国道教神谱》。
  从这一大堆天悬地转却也并不难懂的文字中,古人告诉给我们叙述了五方五老的形象以及他们的职能。笼统的说,这五位有一个共同点,那就是都有兵众跟旗帜,换句说,他们该是元帅级别的将领,再加上道教中又说他们是守护五方的元灵,于是可以下个这样的结论——他们是神界的戍边大元帅。
  这五方元灵的唯一使命就是镇守住地球东西南北中四个方位,防止外敌入侵,以保地球上的生灵不受外星球的攻击。至于地球是否受过外来生物的侵略,又或者真的发生过地球保卫战,他们又是通过如何的神通在地球保卫战中大显威风的,古人没有介绍,甚至在天界跟人间每一场浩劫中他们都还是守在自己的位置上,不予理睬。他们的职责只是保护地球,只要地球还在,他们才不管你争我夺群雄逐鹿谁主沉浮呢。只是不能肯定,老百姓会不会同意自己心中的五帝在建立了华夏文明以后,就跑去做了这种不管民间死活的大神。
  咱们先说说道教这五位元老里中间的那位。单从名字上来说,此神绝对不是世人常说的黄帝。可偏偏这位叫做通班元氏的神也号黄帝,那就不得不将他与五帝中的黄帝联系在一起。
  黄帝,原姓公孙,居住在姬水旁,于是又改姓姬,因姬水旁边有个叫轩辕的丘陵,他老人以此陵为名,取名轩辕,黄帝建立功业的地方是今河南新郑,以前叫有熊(看来这地方出过熊),于是又被称做有熊氏。到此,皇帝已经有了三个姓氏跟一个名字,当然,他还有一个已经被华夏儿女都认可的尊号——黄帝(统一黄河的帝王)。
  相传黄帝在诞生之前,北斗七星中第一颗星天枢星耀眼异常,光芒四射,然后,黄帝就从母亲附宝的肚子里钻了出来。或许我们可以认为黄帝是天枢星转世临凡,以助中华之崛起。
  关于黄帝一生的伟大功业和英勇事迹笔者在这里就不罗嗦了,只说黄帝死后,去了哪。
  《历代神仙通鉴》跟《雷霆玉经》中说黄帝去天上做了雷部总经理,掌管一切雷人雷神的事儿,号九天应元雷声普化天尊,就连玉帝,要想劈死谁,都得先客客气气的跟他老人家打声招呼,否则把他惹愤了,别说你个小小的玉死,就连三清,我该劈也不耽误。手下三十六员雷神,皆火力十足,比较出名的是《封神》中的雷震子。
  当初之所以会让黄帝做这个雷部总管,通俗的说法是说他在跟蚩尤的决战中,威严吓厉声如洪钟,且在民间拥有数不清的粉丝,一切供奉天庭神仙的老百姓都以做黄帝的子孙倍感骄傲。如此重要的人物到了天上,要是只做个小神仙,那不太委屈了?更何况咱华夏民族也不可能允许天上的神仙对咱的祖宗如此轻视。
  另有一个版本,说黄帝当初上了天,直接就坐在了玉帝的位置上,带领群仙掌管天庭。当然,这是真的,黄帝上天之初,百姓祭拜天地的时候,所用祭语就是“黄天后土”。足见,在百姓的心中,黄帝活着的时候是人间的最高首领,死了也是三界的最高统帅。可惜的,黄帝最终被玉帝所取代,而自己也成了雷声普化天尊。其中因由,就得从黄帝跟蚩尤那一战说起。

 

  开始的时候黄帝是连战连败,原因是蚩尤不是人,当然以蚩尤的相貌也不可能是神,他本是天地造化生出的怪物,力大无穷且兄弟众多。除非神仙下凡,否则人类是不可能斗过他们的。
  眼见着自己的子民承受着战乱的痛苦,自己辛苦打下的江山就这么被无情的掠夺,黄帝愤怒了。他毅然领兵亲自出征,可他毕竟也是有血有若的人,根本打不过蚩尤那群怪物。情急之下,他只能将希望寄托于天神。紫薇大帝告诉黄帝,天下之主必然是他,只是时机尚不成熟,且稍做等待。有了天地的鼓励,黄帝重燃希望,他开始四处搜罗宝物,以求战胜蚩尤。
  当时东海住着一只叫夔的神兽,黄帝命自己的儿子禺号将其抓来,剥了夔的皮制成一面大鼓,其声有振奋士气之催人向上的功效。只是好马配好鞍好神得住好山啊。鼓有了,可敲鼓的锤子还是个问题。或许是黄帝真的急疯了,他竟然亲自领兵夜袭了雷泽,将雷神给杀了,抽出雷神的两条大腿骨做了鼓锤。你想啊,杀谁不好,偏杀了当时唯一能制造出雷的雷神,这就为日后自己的降职埋下了伏笔。
  其实想想,黄帝杀雷神完全是多余,只要他再耐心等等,等到斗姆元君下凡助他,一切都可烟消云散了,只可惜黄帝太过着急,终于一失足成千古恨。若是没有杀雷神一事,我相信现在掌管天界的仍是黄帝,而不可能便宜了玉帝这个一没本事二在民间又没什么声望的臭小子。
  你道这雷神是谁,他就是三皇中伏羲氏的爹,你想啊,先有三皇而后才有五帝,若没我伏羲演化八卦,教化猿人,能有你黄帝的威名,是,相比你统一黄河,制订规矩,我这点功业似乎不算什么,可你别忘了,哥们虽然没你功劳大,可毕竟是元老,你不跟我打声招呼就把我爹杀了,这也太目中无人了,就算你跟我打了招呼,我也不可能让你杀他,那毕竟是亲爹啊。
  就这样,黄帝在天庭中央的位置还没做热,就被伏羲给捅下来了,可毕竟黄帝是有大功的英雄,就算杀了雷神,那也是为了天下太平,怎么着也不至于死。
  在一个风合日丽欣欣向荣的午后,开完会的三清对本次碰头会议都洋溢出了难得的喜悦,因为他们对黄帝做出了一个两全齐美的撤职决定,此决定就让原本处于中央地位的黄帝去做雷部的总经理。三清之所以会高兴,是因为这决定一能平伏羲的愤怒,二可为他们扶植自己人做个铺垫。首先,黄帝不是他们本家,基本上不太受他们的控制,把中央第一的位置交给黄帝,对他们老哥叁没什么好处,伏羲这么一闹,反倒是给了三清排除异己的机会;再有,黄帝的威名实在太大,就算不做中央之神也至少得是一方霸主,既然雷神被你杀了,那你就去做雷神吧,掌管万雷的发放,看上去比玉帝低,实际上权利跟能力都比玉帝大,也不枉了你一世帝王的英明,如此决定,企不是个得其所吗。
  或许黄帝也觉理亏吧,并没多说什么,直接领命上任了。足见,无论是谁,哪怕是万人崇拜的帝王,只要有了错误,都得为自己所犯下的错误负责,这是千古不变的道理。
  回过头来咱们再说说五老中那位中天元老,这哥们号称自己是黄帝,而黄帝却是在天上掌管着雷部,会不会是因为天上神仙太少而让我们的老祖宗黄帝兼职了呢?答案是否。从人性化的角度分析,一,玉帝能当上天界主管,从某一方面来说,是黄帝让出来的,作为一个政治家,玉帝不可能在黄帝当上雷神之后另外还赋予他任何权利,因为黄帝的名声太大,只要他愿意,挟天子以令诸侯的事儿老百姓都会支持。第二,从正常的职场经验分析,一个神仙,如果同时把几件工作都做好了,那就意味着很多神仙就可能吃不上饭,而一旦在职场上树敌太多,自然会遭来无谓的麻烦,作为在人间生活过很多年的黄帝,他不会不懂这个道理,哪怕他真有很多闲暇时间,也绝不会不求回报的接下另一份职业,更何况,在道教的神仙体系中,大多是一份工作被好几个神仙抢着做,很少有哪个神仙能同时做两份甚至两份以上的兼差。但是,目前咱们还能盖棺论,且往下看。

 


  说完黄帝,咱们再说说那个南方真老赤帝,关于赤帝,有两个人,一说是中国人老祖宗神农氏炎帝,另一说是古来司火大神祝融。
  炎帝生前的传说诸多,大都是救助世民教化苍生的壮举,一生行善无数,功业无数,唯一美中不足的就是在政治上败给了自己的同族兄弟黄帝,可这并不影响他一世的英明,炎帝死后,到是真的做了掌管南方的帝王,而协助他一同管理南方的,就是这个火神祝融。
  关于祝融,他的传说虽没有炎帝多,可他的身份来历却是炎帝望尘莫及的,一说是三皇中的一员,也曾是一代明君;二说其为颛顼的儿子,就是我在介绍后土神的时候说到的;三说他是黄帝时期的一个官员,因为帮助黄帝辨别出了南岳衡山,于是被封为了司徒,衡山的最高峰从那时起就一直被称做祝融峰。这三个身份到底哪个才是真正的火神祝融呢?似乎又是一头雾水说不明白了。
  祝融之所以能成为司火的大神,其本质还是得跟火有关,若是连火都扯不上关系,那还如何掌管人间火事?以上三种说法,只有第二种,颛顼的儿子之说,才跟火有关,其他两种,或许在历史上真的出现过,只是同名而已,不能说明他们就是管理火的那个祝融。
  关于祝融为民造福的故事基本上没有,因为这哥们每次出现不是放火就是杀人,而且面目狰狞丝毫无可亲之处。据说大禹他爹就是祝融杀的,而祝融杀了鲧以后,在大禹之前也治理了一阵子水,于是又有传说说这哥们是水火通神。无论祝融是火神还是水火通神,其名号已被定性,那就是赤帝,这点是受到诸多神话学者认可的。而同被称为赤帝的炎帝,实际上在升天之后,就接了东华帝君的班做了太阳神。
  回到道教五老的叙述中,五老中那个南方大神号称赤帝,而赤帝实际上是火神祝融,列位看观认为以黄帝之伟大功业,会同意跟这区区的小祝同志并驾齐驱吗?答案显而易见。
  说完黄帝跟祝融,似乎有了些端倪,不过先别急着看结论,咱们接着说。
  现在来说说西方黄老天君,白帝。古来被称做白帝的人只有一个,那就是五帝中的少昊。这哥们给我们留下的传说微忽其微,不过最值得称赞的是他爹跟他娘俩神仙的爱情故事。少昊的父亲是天上的一颗星星,要说此星,那可真是大有来头,你想啊,能给五帝甚至是后来南方主管的大神当爹,一般的星星配吗?我想除了太白金子星,其他星星都望尘莫及。不错,该星就是天界启明星,太白金星。名气大吧,朋友们在读《西游记》的时候,是否会想到那白胡子和事老在年轻的时候也是个风流俊俏生,竟也跟仙女皇娥有过一段浪漫的爱情故事,最终产下了少昊。由此可见,其实神仙跟神仙是可以通婚的,甚至还能生子。做神仙,挺好。
  少昊这辈子最大的荣耀就是培养了一叫颛顼的帝王。至于其功业,就是统一了山东各部,将黄河尽头的一些散落部族来了个大一统,然后就留下一个还算完整的江山跑到天上当神仙去了。
  辅助少昊管理西方一万二千里地方的是水神共工,这位生前跟颛顼帝仇深四海的农业部元老死后竟跑来给颛顼的叔叔少昊打工。说实话,真不知道他是怎么想的,或许是共工死后终于明白是自己错了,不该推行灭林用耕的政策,又或者他根本就是想潜伏在少昊的身边等待时机以徒报仇,毕竟颛顼是少昊一手提拔出来的。
  其实共工完全可以再等等,不用太着急的跑到少昊那里面试,如果他再等了百八十年的,他就有机会跑到颛顼那里面试,然后潜伏在颛顼身边再待时机,以求泄愤。可惜共工太着急了,他没那耐心等,可能连他自己都想不到,那个封闭天门,祸害了他全家的颛顼,竟然死后成了掌管北方的帝王。
  既然共工失去了潜伏在颛顼身边的机会,那么,当颛顼成为北方大帝的时候,辅助颛顼的神仙就不会是共。,颛顼比较幸运,辅佐他的神仙是黄帝的孙子,也就是杀夔兽并剥其皮的那个禺号的儿子,海神禺强。
  关于禺强,据说在天上还没封出瘟神之前,这哥们兼职过一段时间,老百姓认为他刮的风是可以传播瘟疫的,对他是又爱又怕,爱是希望他到仇人那边刮风,怕是担心他受了仇人贿赂跑到自己家门口瞎刮,那就郁闷了。其实就那个时间段来说,天上的神仙确实人手不够,否则道教也就不会硬把黄帝炎帝拉进他们的创世系统了。
  可惜的是,到了颛顼这儿,五老中的北方玄老,黑帝,却不是他,而是另外一个人。此人是谁呢?就是发明了用葛这种纤维做衣服的人——葛天氏。

 

  葛天氏最出名的还不是他发明的衣服,而是发明了乐舞,就是伴随着音乐跳舞,他在人类的发展史中跟伏羲、神农、有巢、燧人是齐名的,只是相比那四位来说,因为他是一名艺术工作者,他所创造的一切对当时的劳动人民来说,远比不上吃跟住重要,于是这位葛大爷在历史的洪流中就稍显落寞。
  至于为什么到了黑帝这就突然一改民间对北方的认识,而改用葛大爷了呢?这是因为道教跟其他宗教一样,是个追求精神文明建设的教派,其宗旨也是导人向善消灾避祸,而追求精神文明建设的宗教,自然是要跟艺术挂钩,只有通过艺术化的表现形式,才能弘扬我教的宗旨,也只有用惊爆眼球的绚丽色彩,才能吸引大众更多的目光。葛大爷正是享乐主义的创始人,对于道教这样一个以平淡永乐为终极目标的教派来说,他的存在,着实重要。
  放下葛大爷,说说历史真实的黑帝,这人就是西汉的开国元君,流氓皇帝刘邦。刘邦建都之后,打算给自己立祠,因为他杀黑蟒义气,于是自称黑帝,受世人香火。
  至于最后一位东方始老青帝,并没什么疑问,公认的就是伏羲,其下有九河神母华胥,也就是伏羲他娘,再有就是少昊的儿子句芒。
  关于华胥的传说只有一个,说她在神智不清的情况下走进了雷泽,然后一不小心掉进了雷神踩出的坑里,那坑被做雷印,随知,华胥身感不适,肚中一痛,接着就有了伏羲。多可怜的女人啊,没经历过男欢女爱,甚至连自己老公长什么样都不知道,以处女之身产下伏羲,终于盼到儿子有出息成了神,谁成想,老公又被黄帝给杀了。做凡人的时候就是无依无靠,成了神仙以后其精神上仍是孤苦伶仃,看来做什么可以,但是做了神仙的女人,似乎并不幸福。
  至于那句芒,据说是掌管春天的神,负责树木的发芽跟生长,其实就是大自然的闹钟,到了该起床的时候就叫个不停,直到万赖复苏为止。别看这哥们似乎没什么太大的本事,但相比其他每一位辅佐帝王的辅臣来说,这哥们是最被老百姓熟知,也是最受供奉的神。
  中华民族是个农耕民族,对于农民来说,要想收获粮食,除了有大地跟水这两种基础物质外,更重要的就是四季的分明。只有在适当的时候撒下适当的种子,才能在更适当的时候收获大堆的粮食。而春天对于农耕民族来说是最重要的季节,因为只有知道了撒种的时间,你才有机会收获,如果连播撒种子的时间都不知道,那人类不早就饿死了。句芒的作用就是告诉人们,新的一年开始了,咱们的土地又该播种啦,民间有时也把句芒称做喜神。
  介绍了传统的五帝后,我想看观们也大都明白了,转了一圈,只有青帝伏羲是靠谱的,至少人家的来龙去脉得到了老百姓的认可。至于其他四位,最能接近五老之说的是白帝少昊跟黑帝葛天氏,但还不能确定,为什么呢?因为这两位在历史上并无太多功业,也没给老百姓带来太多的福,让他们上天当神仙可以,可如果是独霸一方的戍边大将,甚至是支撑地球命脉的栋梁,那就太说不过去了,毕竟一个人能力的高低才是决定这个人做什么的标准。老百姓是不会放心把天地四方的重任交给那些不能从能力上让人信服的神仙。再往上,就到了炎帝跟黄帝的身上,这两位就更不用说了,一个做了太阳神,另一个是雷神,一天到晚那么多事儿,哪还有时间兼职跑去看地球。作为华夏民族的祖宗,他们的任务就是把自己的子孙照顾好,如果把他俩弄去当了什么戍边大将军,别说他们不同意,就连身为草根的笔者也不能同意。因为戍边之职,就等于彻底跟人类划清界限,永远不会显圣,更不能在天上保护中华大地的每一名华夏儿女,如此冷血的职业,还是交给其他神仙去做吧。
  总结的来说,这五老君到底是谁,仍是谜,尽管有了靠谱的伏羲,可还是凑不齐另外四个。虽然五老的名字跟以上诸位帝王的名字不同,可帝号却是相同的。如果帝号相同只是巧合的话,那就更不知道这五方元灵的真实面目了,毕竟,这五位元灵都是道教硬性编出的,既没有出身背景也没有功业,更没得到老百姓的认可,纯粹是空穴来风,不知所谓。或许吴老太爷之所以敢彻底篡改“五方五老”的名称,正是因为他看出了这五方元灵本就是假的,于是他才大大方方的改了。可惜他选择的那几位神仙没能给他争气,仍无法圆满这五方五老之说。
  其实,在中国的神仙体系中,如五方五老这般身世的还大有神在。在这里简单介绍一下。他们有,九天雷祖大帝(连老祖宗都敢雷,就算是真的也肯定没什么好事儿)、太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君(难道是天主教的创始人?没有记载)、可韩真君(似乎是西域的神)、采访真君(不知道干吗的,或许是天庭的记者)。以上几位都在道教神仙系统中露过脸的,且具备无边的法力,只是没有传说留下。
  笔者在这里列出来,是为了不想把过多的文字放在那些没谱的神仙上,也是想告诉读者,在神仙系统中确实有这么几位可能自己都不知道自己是谁的主。哎!对于一个孩子来说,没有什么谜团能大过自己的身事之谜了。或许他们一直以来也在找寻,找寻一个问题的答案,这个问题就是——我是谁?

 


  潜伏
  据说在过去的公元2009年,很多人的生活状态是《蜗居》着看《潜伏》。当然,这只是一句玩笑。不可否认的是09年谍战片确实占据了很多电视台的黄金时段,而余则成这个表面憨厚内心复杂的间谍形象更是深入人心。现实中,间谍这种工作不仅仅局限于战场,更多的是应用于政治上,历史上无数政权的交替以及权利的分散,都跟间谍有着前丝万缕的关系。于是我们不禁要问,既然天庭是一个以宗教为核心的皇权管理系统,那是不是也有间谍的存在呢?答案是肯定的,本篇,咱们就说说天庭第一潜伏神——托塔天王李靖,以及跟随李靖一起为间谍事业挥洒青春的神仙。
  关于托塔天王李靖父子的故事,多出于民间小说,其中以《封神演义》跟《西游记》最为详尽,前者叙述了商朝末年李靖父子四人助周伐纣的英雄事迹,以及李家父子间的情感纠葛;后者展现了李氏一族于天效力时的风光场面,以及在唐僧师徒取经路上的几次援助。从表面上看,前后呼应,正好是一部李氏宗族的奋斗史。可惜的是,古人在这样一部家族崛起史中,却忽略了一个无比重要的环节,那就是李靖是怎么当上的指挥天庭兵马的大元帅。要想知道这个答案,咱们还得从封神的时候说起。
  我们知道,当年姜子牙所封之神,都是商周大战过程中双方战死的将领,至于李靖父子以及扬戬雷震子韦护这七个没死的,武王原本是要给他们加官晋爵,正欲让他们上前听封之时,李靖跟杨戬站了出来。这二位里,杨戬只是个陪衬,起到一个代表性的作用,基本上没他什么台词,而发话的,正是李靖,李大元帅的原话是“臣等原系山谷野人,奉师法旨下山,克襄劫运,戡定祸乱,今已太平,臣等理宜归山,以覆师命,凡红尘富贵,功名爵禄,并非臣等之所愿也。”如果我要是武王,我一准给李靖一个大嘴巴,他这句话明显是当着满朝文武的面欺骗君王,要是再晚上个千八百年的,一准以欺君之罪拉出去砍了。
  或许有人不解,如此谦恭的推脱之辞,何以说他是欺骗呢?答案就在李元帅的第一句“山谷野人”上。
  我们知道,神话小说中的李靖原本是商朝末年陈塘关总兵,也就是今天天津塘沽港的驻军部队总司令,哪咤当年洗澡闹龙宫的地方,就在今天的天津新港渤海湾一代。原本是武将出身的李靖,竟然在天子面前说自己是“山谷野人”,这不是欺君吗?再看他的三个儿子,金咤木咤和哪咤,那可都是富二代啊,而且是富二代中的佼佼者——官宦人家的少爷。再说杨戬跟雷震子,一个是书香门第生出的三只眼,另一个是武王的弟弟小王子,这俩哪个都不是山野谷人。用这“山野谷人”四字概括的七个人里,可能也就韦护是真的,其他六位,全是骗子。那么,他们为什么要骗武王呢?
  原因在于,李靖在推辞武王封赏的时候就已经知道自己肯定会成为天界的神仙。若是此刻领了封赏,不仅会对不起那个给了自己宝塔的燃灯,更对不起学了佛教法术的三个儿子,甚至还有可能连累另外两位佛教门徒以及一个在不久的将来会有很大用处的人。
  笔者在开篇说了,李靖是天庭第一潜伏神,那么,他之所以能上天,就是因为他这个潜伏神的身份,而他潜伏的对象是道教的天庭,他幕后的首脑就是整个佛教,他之所以能成为天庭的兵马大元帅,也是佛教在取得胜利后一手安排的。
  最早发展李靖去做间谍的神,就是给了李靖宝塔的燃灯道人。这燃灯,也就是后来佛教中的燃灯古佛。如果说当年佛教挤兑道教之时,如来的制胜法宝是孙悟空的话,那么同为三世佛中的燃灯古佛手里,捏住的就是这个李靖。
  李靖跟孙悟空最大的不同之处在于,李靖是变节的道教叛徒。
  青年时期的李靖也曾求仙访道,拜了三山五岳,走遍大江南北,最终他溜达进了昆仑山,并拜度厄真人为师,学成了五形遁术。这度厄真人乃是太上老君的得意弟子,教给李靖的法术也是正宗的道家五形之法,虽然此法并不能呼风唤雨大杀四方,可终究是最实用的法术。你想啊,五形遁述,顾名思义,就是借助大自然的任何一种物体都能逃跑的法术,金木水火土样样可以,打不过就跑,而且只要在地球上,哥们想怎么跑就怎么跑,多痛快的逃生手段啊。只可惜,李靖跟姜子牙一样,都是天生不具备成仙资格的人,正所谓仙道难成,于是下山而去,跑到政府部门谋了个小官儿当当,开始享受起了人间的富贵。
  既然是享受人间富贵,李靖自然要娶妻生子,更何况在男女之事上,修仙之人本就无须介怀,随你肆意妄为,只要没把自己弄得骨瘦如柴阳痿早泄就好。在夫人殷氏的大力配合之下,李靖有了他的第一儿子——金咤,紧接着,没过两年又来了木咤,有了木咤后,这老李仍是雄峰不减,打算再要一胎,试图学姚明那样弄出个首发篮球队的阵容,如果不是怀到第三个的时候出现了问题,我估摸着李总兵可能还得弄出个足球队的阵容,甚至有可能再来几个替补。

 

  好在哪咤降生之后,李靖停止了造人计划,因为李靖郁闷了,他不敢再生了,你想啊,生个哪咤要怀孕三年零六个月,也就是说在这期间李总兵极难有正常的性生活,这三年多可把李靖给憋坏了,于是他越想越气,最终,把这三年多来的性压抑全部转化成愤怒,发泄在了哪咤身上。可能大多数人都以为李靖的愤怒原于哪咤天生肉球的怪胎,其实不是,在那个年月,生个肉球出来一点都不奇怪,别说李靖的儿子是肉球,就连堂堂一国之君纣王的小儿子殷郊,就是后来的太岁神,在刚生出的时候也是个肉球,帝王之家都如此,你个小小的总兵还好意思生气?所以说,李靖生气完全是因为哪咤在殷夫人肚子里时间太长了,导致他爹长期的性压抑,于是愤怒了。不过话说回来,李靖做人的时候到还专一,一生只爱夫人一人,并没跟什么丫鬟老妈子传出过绯闻,也算男人中少有的将性与爱合二为一的品种了,只是后来做了神仙,就屏弃了情欲,不再搭理殷夫人了。
  殷夫人生完哪咤之后她可能也怕了,不敢再生了,毕竟怀孕的日子太难熬了,可能她并不知道,哪咤之所以会在她肚子里呆那么长时间,全是因为哪咤的来历与众不同。按照《西游记》的说法,哪咤跟孙悟空应该是一体的,可能都是某位上古佛爷的舍利,被燃灯取来一分为二,分别投进了殷氏的肚子跟花果山的石头里,换句话说他们都是佛门子弟,虽然从本事上看哪咤打不过孙悟空,但在老百姓心中这哥俩的地位还真是没有太大的区别。关于哪咤那点事儿,都是尽人皆知的故事,笔者也就不在这浪费纸墨了。回来咱们继续说李天王的变节之路。
  在哪咤出生之前,李天王已经将自己前两个儿子送给了文殊跟普贤两位尊者,当时这俩佛爷还在元始门下呆着呢,只等老师一声令下,然后就跑到佛教手底下干活。他们之所以能痛快的收了金木二咤,是因为在此之前燃灯跟他们已经打了招呼,因为燃灯要利用李靖当自己的间谍。
  在《封神演义》中只有两个人是懂了仙法却不能成仙的,其一就是姜太公吕望,其二就是李靖。对于整场封神大戏来说,太公的用处绝不简单,再说这哥们多少也算是元始的门人,无论佛道都得听元老爷子的,谁敢煽动他的徒弟啊。于是,智慧超群并远见卓识的燃灯大师,把他的罪恶之手伸了向想要成仙可成不了仙的李靖。他发现,李靖是最合适的。其一,李靖是太上老君的门人,佛教原本就是打算挤兑道教,撺掇道教的小弟叛变,既不会开罪阐、截两教,又可以说是取得了初步胜利,就算道教知道了,等佛教一胜利,你们拿我也没招;其二,李靖想成仙却成不了,不怕,老道帮不了你,我和尚帮你,只要你闭绝了情欲,你就能与天同寿,这也是燃灯有信心让李靖成为自己情报员的先决条件。
  有了以上这两点,再加上哪咤受不了李靖对自己的抱负,终于起义了。于是,燃灯现身,授降妖宝塔助李靖制伏哪咤,并告诉李靖,日后可助他上天,只要封神结束,他就可以到天上去当他的兵马大元帅,不过这里有几个条件。一是要以道教之名上天,但暗中得听佛教的指挥,二是把握住天庭的兵权,有了兵权,天下就是咱们的,三是闭了七情六欲,至少在升天后就不能有夫人了,四是在封神一路上保全我佛教五人的性命,更要帮助他们名扬四海,坚持到最后。燃灯口中的佛教五人,正是李靖的三个儿子,以及学过佛教变化之术的杨戬,还有未来的降魔大神韦护。
  原本没有机会上天做神仙的李靖,在背叛了道教之后,通过佛教,完成了自己的最高理想,所以说,目前尚未找到工作或者还没实现人生理想的人们,别着急,条条大路通罗马,总有一条适合你。
  当元始得知道李靖就是燃灯的眼线之后,甚是高兴,他暗中教唆玉帝,另其封李靖为戍卫天庭的第一武将,而后,孙猴闹事儿,李靖就顺理成章的掌管的天界的兵权,最终坐到了天庭总兵的席位上。可惜的是那个一直被他压在身下且为他生了三个儿子的殷氏却没一同上天,因为李靖是通过佛教上天的,换句话说从他一开始当神仙他就必定跟普通的天界神仙不同,人家务须斋戒食素,更不用绝情禁欲,而李靖就必须这样做,否则一旦上天之后破戒,就很可能失去法力做不了神仙了。
  现在回到历史的角度,托塔天王李靖,其实是两个历史形象的组合。其一是真实存在的,就是隋唐时期那个协助李世民统一天下的文武全才,卫国公李靖,据说这哥们还是薛礼薛仁贵的老师,不知是不是属实;其二为佛教中四大天王的多闻天王,名叫毗沙门,相传唐明皇时曾帮助中原百姓击退藩兵,是印度的财神,掌管着八方宝库的钥匙,属于文武全才的神仙,这样的神仙自然会惹来唐明皇的欢喜,你想啊,他不仅能帮皇帝稳固江山,更重要的是有这哥们有钱,如果跟他搞好关系那不等于既给送江山又送钱吗?有这美事儿那唐明皇还奋斗个屁啊,于是一方面举国供奉这位财神,另一方面就开始研究如何把儿媳妇给弄到手。唐朝之初,也就是在安史之乱前,虽然已有三教合一的想法,但还只是萌芽阶段,并没达成统一。那时候道教在政治系统中占据着主导地位,佛教还处于拍马屁时期,虽然在日后佛教后来居上,可对于当时的佛教来说,并不知道以后是什么样。于是为扩大影响,佛教就创造了一些看似是道教实际上是佛教的神,其中以哪咤最为突出。而我们现在所说的托塔天王李靖,正是卫国公跟毗沙门的结合,其本意是想促进两种文化之间的交流,因为卫国公在诸多历史著作中都被形容成道骨仙风的圣人,所以就取了他的名字跟外貌,而多闻天王其实也并没完全把自己贡献出来,只是贡献了一个家庭背景,其子中有一人如哪咤一样,到处惹祸且极具侠义。至于为什么李靖要托个塔,这正是佛教要向老百姓暗示,李天王原本就是他们教派的人,因为只有佛教才有塔这种建筑,道教再牛的法器也不存在塔形,关于塔,最出名的自然是雷峰塔,而管理雷峰塔的人就是法海那个和尚。
  说完了天界第一潜伏神李靖,现在咱们再说说几位跟随李靖一起当间谍的神仙。

 


  当年拒绝武王封赏的七人中,除李靖外还有六人,但在这六个里有四个是没去天庭的,这四个没去天庭的人里,有三个是直接去了佛教,他们分别是金吒木吒跟韦护。金咤去了如来身边做使唤童子,后得到如来大力提拔,终成了军吒利明王菩萨,名声斐然。木吒,跑到观音那里当了个跑腿的,地位要比善财童子红孩儿高,但始终没再往上升。韦护,也就是韦驮,《封神演义》里对这哥们介绍不多,其师道行天尊,坐下三大弟子,韩毒龙、薛恶虎以及这个韦护,头两位都在伐纣的路上被干掉最后封了个小仙官,最后的一位因为拥有一个叫降魔杵的神器,被佛教收了去以做镇宅之用,原因是此法器自修炼之初就不属于道教的传统宝贝,或许是当初道行天尊有先见之明,知道自己的徒弟们很可能都死掉,于是就提前跟佛教打了声招呼,决定帮他们修炼一种法器,以求别到自己老了那天连个象样的弟子都没有,那不是太丢人了吗,于是这韦护因为有降魔杵的存在,就幸存了下来。关于韦驮,古神话小说中介绍的并不太多,印象最深的就是《济公传》头几回中他出来镇过一次妖,之后就没再听说有太多动人的事迹了。
  最后一位没上天的人是二朗神杨戬,也就是玉帝的外甥,而在这四人去天庭的人之中,只有杨戬是跟李靖一同从事着间谍活动。
  关于杨戬的故事也是老生长谈。09年央视大戏《宝莲灯前传》就是给杨戬量身订做的。在这部电视剧里,虽然参杂了大量的编辑元素,但可以肯定的是,确实给了杨戬一个完整的身世。不过笔者并不希望影视剧中的故事就取代了原有的神话故事。杨戬救母,确有传说,《宝莲灯前传》中将杨戬的母亲设定在了欲界女神瑶姬身上,更说她是玉帝的妹妹,那么这是不是古人一直认为的呢?介绍下就知道了。
  瑶姬是管理男女情欲的女神,她是炎帝最小的女儿,一辈子没别的事儿,就琢磨着怎么爱来爱去了。可能真是久思成神了吧,这姐姐竟然爱上了情欲,跑到巫山做了专管男女情欲的云雨师。她的职责是在男女彼此放完电的时候,从思想上刺激双方的荷尔蒙,既而完成每一场你情我愿的性爱,哪怕这对男女不是夫妻更不是什么恋人。如果巫山就是欲界的话,那可真把人类的欲望看得太低级了,所谓的欲,并不单指男女之事,还要包括对食物、生存环境、知识的掌握量以及金钱名利的追求,你可以说性爱是欲望,可你要说欲望就是性爱,那就太以偏盖全了,所以瑶姬不是什么欲界的女人,而只是吹灯拔蜡后的云雨师。
  关于杨二郎身世的传说多见于明杂剧,明《二郎宝卷》中说,杨父名叫杨天佑,乃天界金童临凡,至于他临凡的原因,是因为这哥们勾引了云华仙女,触怒了王母,就被打下凡尘。眼见着爱人为自己受那俗世之苦,云华肝肠寸断,终日以泪洗面。痛定思痛后,她毅然决定以仙女之身跑下凡尘再续前缘,于是就有了杨戬三兄妹,一如电视剧里介绍的,杨戬排行老二,简称杨二郎,其下有一妹,乃日后的华山圣母杨婵。在这里,杨戬的母亲又成了云华仙女,而这云华仙女又是干什么的呢?古人没做详细解释。单从字面上来看,“云华”二字可以理解成使云彩华丽的神,职位级别应该比织女高一级,因为她属于上色阶段,脱离了纺织的基础工作。从织女为王母娘娘的孙女上看,云华至少是王母的女儿,可问题是王母只有七个女儿,其工作主要是负责宴会的安排,而纺织云彩的工作可不是随便就可以交给哪个晚辈管理的,于是可以推测,云华或许是王母的妹妹,又或许是她的小姑子。无论云华是王母自己的妹妹还是王母老公的妹妹,间接或直接的都算是玉帝的妹妹,选择让云华仙女当杨戬的娘,相比瑶姬来说,笔者认为会更有说服力。
  关于杨戬母亲的身份,笔者结合《西游》跟《二郎宝卷》的说法,做一个猜测,以供读者娱乐。笔者的猜想是,杨戬母亲可以为云华仙女(至少这样一个身份能跟玉帝挂上边),确实是跟民间一个杨姓书生私通,这杨姓书生也可为金童转世(金童并非单指一神,这名字乃是一群侍奉神仙的男孩儿们的专称,所以偶有一个两个被打下凡去,也不会影响天界的正常工作)。玉帝之所以会愤怒,原因是自己的妹妹云华,以皇室血统,竟跟一名卑微奴才谈恋爱,这实在说不过去,同为司云的皇娥女仙,怎么说也是跟了太白金星,门当户对,也算天造地设的一对,可你云华,实在是给皇室丢人,于是就下令把她压在了桃山之下。被压的云华对爱情忠贞不渝,死不悔改,于是,就有了杨戬救母的故事。
  明《二郎宝卷》中说,杨戬学艺下山后,立誓要救出母亲,可是他并不知道自己的母亲被困在哪了,于是冲上天庭,恰缝天庭遭难,被一只猴子弄得团团转。见到二郎竟与猴子能力相当,王母心生一计,偷偷对杨戬说,你母乃是被那花果山的孙悟空所困,压在了桃山之下,本与天庭无关,我们跟孙悟空打斗,也是怪他私自插手天庭的事,以正天威,只是猴子太强,打他不过,若是你能从他手中救出你母,也算大功一件,过往一切,烟消云散吧。杨戬一听是孙猴压了自己的母亲,立时火起三仗高,转身直奔桃山而去,一路上天兵让道妖魔除尽,劈开桃山释放生母。不过,故事没完,桃山是被劈开了,可是杨戬没闲着,他将桃山又送给了孙悟空,并改名五行山,从此孙猴就开始他长达五百年的单身生活。然而,《二郎宝卷》中的说法并未被太多人认可,原因在于,整个故事的发生发展以及结束统统是由道教诸神参与并解决的,压根就没和尚什么事儿,这严重违背了三教合一的历史方向,于是就在历史的长河中被逐渐淡忘了。
  至于电视剧中所说的杨戬救母时背了一块大石头,以求挡住十个太阳的热量,不让母亲被晒死,这是借用了《山海经》中十日烧女丑的故事。这个女丑,其实是个叫丑的女巫,具有呼风唤雨的本事,该传说是在后羿射日之前发生的,那会老百姓还没被逼到敢跟政府对着干的份上,面对着十个太阳的爆晒只能将希望暂时寄托给女巫,以求天降甘霖,缓解燃眉之急,不成想这女巫竟被十个太阳一起烧死了,于是老百姓彻底急眼了,作为人民的英雄,后羿挺身而出,射死了九个太阳。该故事告戒当官的,老百姓可以惯着你,但不可能永远都惯着,玩大了死的还得是自己。

 

  这里,简单说明一下杨戬救母跟伐纣的顺序。实际上在杨二郎救母以前,他就已经完成了老师交代的伐纣大业。杨戬之所以要在伐纣之后才去救母,原因有二。一是他尊敬老师,师命难违;二是他那会儿既没声望,又没帮手,势单力薄很难成功。再加上此时杨戬才知,自己所学皆属佛教,无需为求长生向玉帝低头,只要跟佛教搞好关系,永生不灭是完全可以的,所以他才信心百倍,定要救出母亲。最终,杨戬成功救出了自己的母亲,同时,他也失去了上天为神的机会,因为他不给老天爷面子,老天爷自然不会养一个让自己吃过亏的神仙。作为杨戬来说,在他心里,其实原本就不想上天做什么狗屁天将,除了他爱逍遥自在外,更主要的是他学佛教之法,受了佛教大恩,这也是为什么杨戬甘愿在人间为佛教潜伏下去的原因。既然杨戬是道教形象佛教真身,拿他为佛教做些了什么呢?这就得从孙悟空那说起了。
  咱们翻开《西游记》,关于孙悟空大闹天宫的整场表演,实际上是三个段落,其一是弼马温这三个字惹怒了猴子,导致巨灵神跟哪咤大战孙悟空,战不过,这才又让孙悟空上天守了蟠桃;其二是孙悟空大闹蟠桃会之后,天庭无计可施,请了听调不听宣的杨戬,靠着哮天犬以及太上老君的乾坤圈,将孙猴拿下,拿虽然拿了,可弄不死,没办法又扔进了老君的炉子中,谁成想,这哥们金丹护体,又是舍利转世,三味真火都烧不死,继而出现了最后一场演出;其三,从八卦炉中跑出来的孙猴,这回真是大闹了天宫,好在佛祖出手了,终于将其压在了五指山下。
  现在从第一阶段开始分析,在本阶段中,天庭所用之武将,皆为食天庭俸禄,在大雄宝殿听命的神仙,这些神仙里,没一个能打得过孙悟空的,也就是间接证明了一点——天庭的武将不行。第二阶段,杨戬拿下了孙悟空,不说其他的,单说功夫跟法力上,孙悟空确实不行,从这来看,天庭诸将还不如生活在老百姓群中的一个圣仙,换句话说,在道教统治下的天庭,人才凋零,已经濒临崩溃了,只要孙猴集齐七十二洞妖王,一起攻上天庭,天庭必遭劫难。最后,佛教大掌柜出手了,终于把孙猴压在了山下,这说明,道士已经过期了,和尚才是政权的新生捍卫者。此三个阶段中,杨戬是在第二场出现的,其作用,就是承上启下,承的是天庭无人,启的是佛祖显灵。如果没有这第二场表演,猴子就不可能被扔进八卦炉中。试想,如果当时直接由和尚出面将孙猴拿下,孙猴就不可能拥有火眼金睛,而老君八卦炉的能力,更不可能被合理的否决。只有让孙猴从八卦炉中出来,才能证明老君的无能,也只有让杨戬去捉拿孙悟空,猴子才不至于早死,为什么这么说呢?这里面还有一个故事。
  《封神演义》里有一段是描写杨戬收服梅山七怪的,这七怪中的老大,本是一个千年白猿精,截教门人,因其叔被姜子牙前世正一道人所杀,怀恨在心,于是便助纣伐周,意图报仇,后被杨戬设计擒来,杀头处之,其余六怪改邪归正,成了杨戬的部下。老白猿死后,肉身化做石猴,由菩提老祖收去,放在了花果山中,受日月之精华,吸自然之灵气,而后,燃灯路经花果山,知其前世乃混世白猿精,便将佛祖半颗舍利投入其中,孕育成灵,终出石猴。说到这,列位看观明白了吧,孙悟空的肉身实际上是杨戬给的。后来在取经路上,孙猴苦斗九头怪不赢,恰遇打猎归来的杨二郎和梅山六怪,于是邀请他们一同除妖。见面时,猴子口称二郎神及六怪为七圣兄弟,且在见面后,孙猴对杨戬说:“向承蒙莫大之恩,未展丝须之报”。其中这恩情,一是感谢杨戬当年杀了自己的前世,才有了修成正果的机会,做个与天同寿万民敬仰的佛爷;二就是感谢当年杨戬擒拿他时,确曾有恩于他。不知大家是否还记得杨戬捉拿孙悟空那段,杨戬出战之前对天上诸将官说::“小胜来此,需与他斗个变化,列位将天罗地网,不要幔了顶上,只四围紧密,待我赌斗,若我输与他,不必列位相助,我自有兄弟扶持;若赢了他,也不必列公绑缚,我自有兄弟动手。”这话简单明了,杨戬要跟孙猴斗法,且天上地下随便乱窜,输了别碰我,赢了也别碰他,自然有我的人上前收拾,其中原因,不是二郎神太狂,更不是杨二郎讨厌跟天庭合作,若是讨厌,当初他就不会在接到调令之时哈哈大笑答应的那么痛快了。二郎神之所以不想人帮,是因为他需要足够的私人空间来给孙猴一种能保命的丹药,这种丹药可以让孙猴躲避天雷以及八卦炉中的三味真火,他教完之后,才抓了孙猴,如果孙猴当真不怕八卦炉火,那他在路遇红孩儿之时,也就不会被红孩儿口中的三味真火给烧的满山跑了。对于孙悟空来说,这无疑是救命大恩。再有,孙猴与杨戬见面后,杨戬对孙猴口称“贤弟”,而梅山六怪称孙猴为“二哥”,这是因为当年孙猴为白猿时曾是七怪中的老大,白猿死后,杨戬就成了六怪的大哥,可是孙猴的辈份还在,毕竟在六怪之上,于是六怪就称孙猴为“二哥”,孙猴称杨戬做“大哥”。现在知道杨戬对于佛教的兴起作用有多大了吧。

 

  回归历史,昭惠显圣二郎真君,多被认为是神化了的李二郎。这李二郎不是别人,正是都江堰总设计师及工程总监李冰的二儿子,当年由他们父子共修的都江堰,就位于二郎神老家灌江口边上,当地百姓为纪念李冰父子,就修了二郎祠。除李二郎外,历史上还有一人也被认为是二郎神的原型,此人就是打造灌江口斩蛟传说的赵昱,赵昱为隋时蜀地官员,正史上并无记载,只说这位仁兄幼年修道,甚有一身本领,恰逢灌江口蛟龙作怪,于是挥剑斩蛟,留下千古传奇,因赵昱在家排行老二,故又称其为赵二郎。其实这赵二郎的出现,完全是赵氏统治者附会的,他们把老子李耳打下去,扶持起了一个没本事的玉帝,之后发现说服力不大,就造了这么一位神通无敌的赵二郎。自此二郎神就有了两个原形,一为战国时期的李二郎,二就是这个传说中的赵二郎,可二郎神怎么又叫了杨戬呢?
  杨戬此人,正史上确有,但另人遗憾的是,这位生活在北宋末年徽宗朝的杨戬,虽然权倾朝野,可却是个太监,而且名声及其糟糕,跟高俅童贯实为一流,他算是太监行业里生时立祠的鼻祖了,后世的魏忠贤只是他的小徒孙。据说当年徽宗跟李师师的结合就是他的功劳,其恶名不亚于在他之后崛起的秦桧,就连《金瓶梅》里,这哥们都显山露水了一把。如果把这位仁兄跟二郎神联系在一起,那就太让人绝望了。我们知道,二郎神本为民间自创的神仙,其故事多为后世文人附会编排的,虽然相比那些宗教附会的神仙来说,二郎神更具神性,更有存在的价值,可就其本身来说,其姓名的由来,仍是个谜。
  说完了杨戬,现在咱们回头再说当年跟随父亲去了天庭当差的哪咤。
  关于哪咤,其英雄事迹早已家喻户晓,笔者若再次付诸笔端,真叫哗众取宠蒙骗看官了。抛开故事,在这里,咱们单方面说说哪咤这一形象的历史演化过程。
  哪咤属于“进口”神,这不是笔者说的,是自古流传下来的。前面在介绍李靖的时候,笔者就曾说过,李靖在佛教的原身为佛教四大天王中的多闻天王毗沙门,相传这毗沙门至少有五个儿子,而哪咤的原型,就是他第三个儿子,可惜姓名以及形象,尚无定论。
  关于哪咤,最早出现在唐《北方毗沙门天王随军护法真言》中,那时候的哪咤尚没有完整的形象,只给世人留下了一个骁勇善战可一夫当关的英雄概念。此后,到了元朝,《三教源流搜神大全》中,哪咤的形象就较完备了,书中称哪咤乃玉帝身边的一位大罗仙,因感人间魔怪横行,于是降世临凡拯救苍生,至于哪咤年轻时闯的祸,《封神演义》中叙述得十分详细,只是日后的成就,《搜神大全》与《封神》就完全不同了。《搜神大全》中所记录,成年后的哪咤降妖除魔攻无不克战无不胜,简直三界独一份,就能力上来说,远是孙悟空跟杨戬所不能及的,只不过,如此一位牛神,终究仍与道教无缘。
  在《搜神大全》中,哪咤虽然是大罗仙临凡,源头归了道教,可最终的结果是跑到灵山被封了个通天太师、威灵显赫大将军,灵山受封之后,玉帝才在天庭中封他为三十六员天将的第一统领使,既天帅元领袖,永镇天门。说到底,道教无非是站了一个源头的便宜,实际上人家端的还是佛教饭碗,斩妖除魔后先得去灵山开会,开完了会再回总公司领命。
  到了明代,神话小说中的哪咤虽还保留其狂妄的洒脱精神,可于本领上却大打折扣了,原因在于,三教开始合一,而哪咤的形象,已经不能满足当时宗教神祗的统一形象了。元以前的哪咤是个绝对的武将,面目狰狞且三头八臂,毫无文雅可言,根本不符合儒教理学对神祗的理解。儒教是个讲求礼仪的宗教,实际点说就是个爱以貌取人好装腔作势的教派,他们通过言行举止跟外在形象来取悦别人,同时,也是通过这些来肯定或否定他人,在儒学家的眼中,无论是道教的神仙仙女还是佛教的和尚尼姑,都该是彬彬有礼干净利落且五官端正的一流帅哥美女,那些面目夸张以邪恶示人的神,哪怕是好神,也都入不得正统。于是原本盗寇模样的哪咤,就被改写成了儿童或是少年的英气之士,五官端正了不说,且又增添了一份稚嫩,惹人疼爱。虽然新版哪咤仍旧是祸端的缔造者,可战斗力却明显下降,这其中不仅包含了儒教“少年轻狂”的理论,更有“少不更事”的偏激,儒学认为,少年可以侠踪天下,甚至允许其义气用事,可要说真本事大修为,则是越老越高深,只有沉淀下来的,才叫文化。
  好在世人大都接受了哪咤的孩童形象,且在世人眼中,哪咤少年英雄的气概远超过其能力的大小,对于哪咤来说,斩妖除魔早就不是他炒作的资本了,那娇小的身躯跟稚嫩的声音,才是吸引大众的上乘广告。在今宜宾翠屏山腰,立有我国唯一一间哪咤庙,也叫哪咤行宫,以供信徒膜拜。
  关于哪咤,在这里加上一句,《封神演义》中说哪咤李靖杨戬等七人肉身成圣的说法实则有误,原因就出在哪咤身上,哪咤乃莲花化身,骨肉早已削去还给了父母,根本没有肉身,又如何以肉身成圣呢?而至于书中所言肉身成圣的最后一位——雷震子,咱们日后再谈。
  自此,潜伏于天庭以及道教庙宇中的武神一一露出水面,尽管这几位神仙是佛教培养并扶植起来武神,可终究不能否定其在老百姓心中的地位,既然是百姓认可,那自然就是好神仙了。

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上一主题:吟秋馆词钞 (民国)潘榕 下一主题:谈龙录 ﹝清﹞赵执信
[楼主] [2楼] 作者:一步两搭桥 发表时间: 2011/05/12 11:53
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  三界第一搬运工
  道教的天庭中既然有了帝王,自然就要有供帝王居住的亭台楼阁。更何况道士本就需要清幽之所供其修炼,若是连个像样的修仙环境都没有,那这天庭不是太说不过去了吗?于是,天庭中就诞生了一个靠建筑搬运为生的神仙,本篇所要介绍的,就是这个三界第一搬运工,他是谁呢?咱们得从另一个故事说起。
  苍穹之下,群山赫立,碧波环绕处,炊烟袅袅,浮光掠影间,人形闪动。此时,在匆忙的人群中,一位老者,停下了蹒跚的脚步,站在了溪水边。伴随着缓缓流动的溪水,他的脑海中浮现出了一个伟大的计划。。。。。。这计划,前无古人,后无来者,让天地为之动容,让百姓齐声欢呼。缔造出这个计划,并将计划付诸行动的老人,就是被后世无数教育者视为育人典范的愚公。
  在文化尚未普及的年月里,识字不多的愚公,用身体力行子孙延续的决心,给天庭上交了一份完美的企划书。后经玉帝多方考察,山神土地诸次肯定,天庭委派夸娥氏之子,下界协助,一同完成了本次造福万民的辉煌功业。与此同时,愚公成了后人津津乐道的榜样,而天庭,也在本次功业买卖中再一次受到了百姓的认可。可是,就在双方获利的同时,却忘记了一位至关重要的神仙,这位尊神,就是将山搬走的两个小神仙的爹——夸娥氏,也就是《西游》中那个蠢笨的巨灵神。
  相传,巨灵神乃天界守护正神,镇守天门,力大无穷,有运山填海之能,身高无限却法力较低。
  道教中所谓的法力实际上是一种虚无的意识,就是通过思想或是特定的理念来控制世间万物,以求达到令物我合一的至高境界。而巨灵神,以力大闻名,除懂得基本的驾云之术外,就只剩下一把劈山断崖的宣花板斧了。说直接点,这哥们之所以能在天上吃饭,完全是靠他与生俱来的一膀子力气,至于道家所说的幻化以及佛教的变化之术,全然不懂。当然,这没什么丢人的,因为巨灵神在天界的重要性,完全跟法力无关。
  看《西游》我们知道,巨灵神是李天王麾下的伏魔先锋。这职位要比一般神将高很多,属于副将一级的官员。说得更精准点,就是个探子。但凡有了战事,你先上,赢了,功劳是主帅的,输了,丢人是你自己的,谁叫你是先锋呢。通常第一个冲出来的是最容易被人记住的。在《西游》中这老兄一出场就让孙悟空给斗败了,着实窝囊了一回。可是,当我们在嘲笑巨灵神的无能时,是否想过,为什么巨灵神就成了先锋?而巨灵神在做先锋之前他又是做什么的呢?带着这两个疑问,咱们开始下面的故事。
  开篇时,笔者交代过,道教的天庭中需要一种能帮着盖房子跟装修的神仙,而这个神仙就是夸娥氏巨灵神。
  巨灵神的价值并不在于是否能打,而在于他的力大。民间传说,巨灵神曾在人类的一场浩劫中起到了关键性的救助作用。。。。。。
  话说在很久很久以前,可能是老天因为恋爱受了刺激,鼻涕眼泪连带着口水,能流的都流了下来,弄得大地上的生灵东躲西藏,江河湖海的水爆炸一般的泛滥。面对如此郁闷的自然灾害,百姓们无计可施,只能在心中默默的祈祷,祈求上天早日开眼,制止住这无声的哭泣。终于,老天睁开了它那双哭肿了的眼睛,将雨水彻底止住。
  虽然雨是不下了,可伴随着天地眼泪的洪灾却驻足在了大地上。且这洪水明显有长期霸占土地的意思,反正是老天爷创造的我,我就是不走,你们谁拿我也没招。眼见着天下黎民生活在朝不保夕的水难之中,天地终于从失恋的痛苦里走出,他命三界中力气最大的神仙巨灵神下界,定要将洪水赶跑,还给苍生一个稳定的生存环境。正所谓解菱还须系铃人,天地的决定让这位三界大力士兴奋异常,他早就看洪水不爽了,只是碍于天地的尊威,不敢擅自行动,这回上司开口了,哥们就可以放心大胆的干了,洪水猛兽,你巨灵神爷爷来啦。
  要说这洪水为什么不走,其原因也并非都出自她的本意,主要的罪魁祸首还是那些地面上土生土垒的山陵。在当时,各方大山都还没被天地任命山神,大家各行其是,各自管理,活得十分逍遥。平日里除了看些花花草草,就是跟潺潺溪流为伴,从来也没遇到过更加猛烈强悍的爱。洪水,虽然凶猛,可就因她的剧烈,让大山们感觉到前所未有的畅快,于是,他们不再固守着小家碧玉温顺可人的溪流,而是自发的,手牵着手,拥抱起了热情澎湃脾气倔强的洪水。他们在中国的东海岸排成一排,将洪水流向大海的路径彻底封死,以保证洪水只在自己身下徘徊,不让她从身前经过,希望永远就这般的涌来,越来越多,最终把自己融化在爱的海洋里。
  巨灵神下界一看,真是火起三丈高,不由得破口大骂:“你们这帮烂泥,永远都糊不上墙,为个女人,竟然迷失了本性,弃天下苍生于不顾,你看今天你巨灵神爷爷怎么治你们”。大山们还没琢磨明白巨灵神为什么要骂,就只觉身体一轻,腾空而起,一座座的都被移回了他们原来的地方,接着洪水身不由己的全部进了大海。自此之后,天下大山知道神界有了个巨灵神,于是再也不敢造次了,只得乖乖呆在原地不动,等着天上下来山神管理自己。而巨灵神,也就成了自古以来天上人间第一个排山倒海的神仙。
  正因为巨灵神能肆意的搬运群山,于是天地就认命他做了天庭建筑师。但凡刚刚登天的神仙,皆由巨灵神负责安排住所。如果哪位仙家在人间之时就有了修真的住所,那就由巨灵神派遣黄巾力士,直接搬到天庭。若是碰到在山洞中成仙的仙人,就由巨灵神亲自动手,跑到山上硬生生的将洞府取出。大山惧怕巨灵神,即便是疼也不敢做声,只要一做声,巨灵神一把就给这哥们推到海中,认海水拍打,最终成为烂泥。
  功成身退的巨灵神回到天上,娶妻生子,过起了逍遥自在的生活。值得夸奖的是,巨灵神是个非常本分的神仙,他无需人间供奉,更不想凭借自己的实力给子孙后代造什么福,哪怕是《愚公移山》中那两位移走太行王巫的力士,也都只用了夸娥之子的称号,绝不允许子孙立点功劳就名扬四海,一生只求兢兢业业,为天庭服务,这样的神仙,多么难得。可谁成想,如此优秀的真神,竟被吴承恩老先生拉出来做了炮灰,给孙悟空打得满地乱窜,真叫笔者叹惋痛心。
  巨灵神可怜的原因在于,李靖明知巨灵神不会功夫,却硬要让他去打头阵。虽说降妖除魔确实是做神仙的本分,可人家巨灵神终究不是戍边部门的,准确的说,巨灵神该是天庭建筑部的执行总监。你让一个工人兄弟跟会武术的和尚打,那不是太欺负人了吗。
  纠其本貌,巨灵神的形象实际上是盘古形象的一个衍生。盘先生顶天立地,巨灵神身高无限;盘先生手拿板斧劈开天地,巨灵神则是宣花板斧开山凿崖。无论是形象还是所用兵器,都是同宗。而巨灵神在《西游记》中的先锋形象,实际上是吴老爷子想借巨灵神来影射道教之祖盘古的无能,因为只有巨灵神败了,才能证明道教统治者的无能,也只有盘古的衍生品败了,才能表示道教神话已经过时了。可就是不知作为盘古转世的元始天尊,看到这样的安排,会不会一脸苦像



  最火暴的夫妻
  在一个风雨交加的夜晚,天空中雷声滚滚。一群达官贵人为求避雨,钻进了当地村民自建的茅草棚中。如刀般的雨滴密集的袭击着棚顶,眼见草棚已无力支撑风雨的肆虐,顷刻间便有坍塌之势。躲避于草棚之下的官人们焦急万分,心想着,如此一个荒山野岭,只有此处可以避雨,若是草棚坍塌,真被大雨淋湿,明日如何上路。官人中较年轻的几位有些按耐不住了,开始在晃动着的草棚内来回走动。稍微上了年纪的还算沉着,只待大厦倾倒,泰然处之。突然,年轻人中有一位按耐不住的,开口说:“侯爷,咱们还是出去吧,我把衣服脱了给您遮着,万一草屋塌了,伤了您老人家,我们可开罪不起啊”。此时,坐在中间的一位老者笑了笑说:“不必心急,我命在天”。话音刚落,只听得天空中霹雷巨响,伴随着隆隆之音,雨水戛然而止。老者继续说“命再此,上路吧”。
  众人刚从草棚下走出。突然,雷鸣般一生啼哭,响彻天际。老者循声赶来,于杂草堆中,寻得一面天枕地的新生男婴。见老者一到,男婴咧开小嘴四肢乱动。老者甚是喜欢,抱起男婴便认做自己第一百个儿子。因其于雷鸣中出生,故取名雷震子。这个认子的老人,就是周文王姬昌。
  认了儿子的姬昌刚要携子上路,只见云端有人高呼留步,姬昌举目看去,一位慈眉善目的道士,从天而降。道士深施一礼,口说自己为终南山云中子是也,元始门下,恰逢途径此处,听得雷声后有婴儿的啼哭,于是按下云端寻个究竟,不想此子已被文王收去,但我与此子甚有渊源,故想收做徒儿,日后可帮你建功立业。姬昌见那云中子仙风道骨不像是个坏人,想来自己此去不知生死,带个孩子多有不便,万一因为自己连累了他,反倒多害了一条生命,于是转手将孩子交给了云中子,望其善待。云中子接过孩子转身离去了。
  要说这世间之事,大都有个因果。七年后,文王得释,欲出五关之时,纣王反悔,命手下大将追上杀之,不想正要动手,却见天降妖魔,其貌尖嘴猴腮,背生双翅,手拿一根巨棒,力大无穷,只杀得商纣官兵丢盔卸甲一片狼藉。此形象怪异的飞人,就是七年前文王所收的雷震子。此后,雷震子舞动双翅,背父出关,最终投奔周营,助纣兴周,一路上战功卓绝,肉身成圣。
  现在来说说雷震子成圣后的去处。
  可能是因为雷少侠长的实在太丑了吧,以至于最后落得一个佛道两家都不接受的下场,翻阅道教神谱,普天神仙中,只有一位是跟雷震子相貌相同的,那就是天上的雷公,就连手中兵器都一摸一样。可是道教就不承认雷震子跟雷公同属一神,而佛教诸佛菩萨以及他们的随从里,更没有与雷公子相同相貌的尊者。既然是个未知,那笔者还是将目标索在雷公的身上,毕竟就相貌而言二者确有相同之处。我想,普天之下认为雷震子跟雷公同为一神的人,不只我一个,可问题是,道教既然不承认,那雷震子如何成了雷公呢?这就得从当年收了雷震子的终南山云中子那里说起了。
  《封神》中说云中子为阐教门人,可又不属于元始十二大弟子之中的任何一位。他第一次出场是在纣王的皇宫,当时赠了一把宝剑给纣王,令其悬于宫门之上,说可降妖除魔。谁成想狐狸精一见此宝立时头晕目眩,于是纣王将宝剑取下,丢了出去。这里面有一点很不可思议,就是云中子既为阐教门人,为什么会想到要杀狐狸呢?要知道,这狐狸可是促成西周反纣的第一功臣,而元始天尊要想填满封神榜,必须让商周大战,否则就没有办法封神了。可这云中子,却想在文王被困之前就杀了狐狸,间接阻止封神大业的进程,似乎很是另人不解。最有意思的是元始天尊对此事未做任何发言,大有压根就没当回事儿的豁达。而在后来的十绝阵中,阐教十二上仙一应具齐,甚至后来都惊动了元始他老人亲自视察,而这云中子,就是死活不去,当然,也因为他没去,所以他就没能被收到混元金斗之中,保住了顶上三花。作为阐教门人的云中子,为何敢无视元始的法旨,甚至还在阐教最困难的时候坐之不理。这其中原因在于,他压根就不是阐教门人,而是天上的另一位上仙,地位可跟玉帝齐平,就连三清见到他都得礼让三分,这位神是谁呢?他就是鼎鼎大名的司雷之神——九天应元雷声普化天尊,黄帝。





  黄帝为何要插手《封神》的事?
  在前面笔者介绍过,当年黄帝被挤下中央天庭出任雷神,是三清开会决定的,黄帝自觉理亏,也就没说什么,毕竟雷神的职位基本上不太受玉帝的控制,天下司雷之事都由自己一人承担,到也逍遥快活。可是后来,黄帝听说元始要封神,且所封各部之神中,有一部竟要归到自己手下当差,这让一辈子称王的黄帝很不爽。你想啊,你元始封神,凭什么要连带着我的部下一起封了,作为司雷总公司的老总,我们公司内部都还没提招聘不招聘的事儿呢,你就直接给定了,这也太拿我个雷神不当回事儿了吧。我黄帝一生可没吃过这个亏,虽然我能力没你高,权利也没你大,可一向是井水不犯河水。既然你认为雷神手下缺人手,那我就自己培养一个,你封的那些,在我这,都不算数。想到此,黄帝摇身一变,化作云中子,打着阐教上仙的名义,来到了人间。
  原本黄帝是想干脆把封神的事儿给搅和没,自己也省得培养什么手下了。于是他跑到纣王宫门前,口称宫中有妖气,望面见纣王,助天子杀妖以求匡扶社稷。但是在觐见的中途,黄帝又改变了主意。他转念一想,虽说元始这老头对自己不怎么好,但封神一事终究是补充天界实力,以图斩妖除魔天造福苍生,于是作为中华民族祖宗的黄帝,只是将宝剑赠给了纣王,却没有亲自冲到后宫杀掉狐狸。。
  不能杀狐狸,就意味着无法阻止封神,而阻止不了封神,就意味着自己的公司将被注入大量外来元素,日后不仅管理上会出问题,甚至都有可能职位不保。一种不安涌上了黄帝的心头。
  就在黄帝忐忑着自己未来事业走向之时,突然灵光一闪,思咐道:既然你担心我一个人无法支撑天下万雷的大事,那干脆我自己培养一个,怎么也不能让你元始的人钻了我的空子。于是黄帝细细盘算了一番。他思量着,自己培养的这个人,要有一个什么出身,要有怎样的背景又有如何的本事。最重要的是,自己这个手下,必须得到老百姓的认可,否则元始一旦封了神,再想让老百姓改变信仰,那可就难了。想到此,黄帝高站云端,俯瞰苍生。西边,一对人马正缓缓向朝歌走来。
  这队人马正是西伯侯姬昌觐见朝歌的队伍。黄帝压住云头,细细端详着文王。他发现,文王确有帝王之相,于是计上心头。接着就发生了开篇时那场雷雨交加的认子情节。当天的雷雨都是黄帝故意安排的,而雷震子,或许是黄帝从别处偷来的一个孩子,日后改了雷震子的模样,就是担心终有一日雷震子长大成人,被自己的亲生父母给认了去;也可能这雷震子压根就是一只新生的小秃鹫,被黄帝变化了人行,暂时蒙蔽文王,待文王认子完毕,打造出一个王子的身世后,自己再去取回,带到天上,加强修炼,可终究只有七年光景,难脱本貌,变不得完整人身,于是就成了那半人半鸟的模样。当然,雷震子的本身也可以是其他什么精灵,总之,其来历确实不明。不过这不重要,重要的是黄帝成功的为自己的公司培养了一名精英。对于黄帝的做法,祖元始天尊也是心知肚明。只是碍于黄帝在民间的实力,不好意思直面批评,反正培养的又不是什么妖孽,元始也就睁只眼闭只眼了。
  由于雷震子的身份特殊,乃是黄帝培养出来打名气的神仙,所以元始的封神榜上根本不能收。既然元始都不同意的神仙,佛道两家就更不敢用了。于是就出现了佛道典籍皆无记载的状况。其实雷震子在离开周朝王宫之后,他就直接去找了他那化作云中子的师傅黄帝,与其一同回到天上做了雷公。
  这雷神、雷声天尊以及雷公完全是三位神仙。雷神是伏羲的爹,被黄帝杀了。黄帝做了雷声普化天尊。而雷震子,就是雷公。尽管《封神榜》中仍有雷部正神以及催云助雨二十四天君,可事实上这些都没得到道教的认可,且在老百姓心中也只认雷公,根本没有雷部正神的概念。
  元始天尊在《封神榜》上明确指出,太师闻仲乃九天应元雷声普化天尊,这个任命一出,还没等老百姓不乐意,道教就直接冲出来了。你让截教门人做神仙我们不反对,可你不能把黄帝挤出去啊,把他老人家弄没了,我们道教在人间还能生存吗?直到现在,于道教诸多神仙典籍中,仍认定黄帝即为九天应元雷声普化天尊,只此一份,童叟无欺。所以说,跟谁干都不能跟老百姓干,虽然老百姓再牛也不可能完全战胜自然灾害,可要是老百姓都没了,那你们这些神仙还有个屁用,你还封什么神?于是在百姓的一片欢呼声中,雷震子做了雷公。有意思的是,虽然道教不承认雷震子的存在,可在其神仙系统中却承认雷公的存在,而询问雷公的源头,却又是云山雾罩解释不清。这里面的因由就是一方面碍于元始天尊的威严不敢将雷震子收进来,另一方面又不能不接受民意,承认雷公与雷震子在形象跟兵器上一摸一样。最终,经元始、玉帝、黄帝三方会谈决定,承认雷公为役雷之神,但不承认雷震子就是雷公。换句话说,天庭用了雷震子,可是不愿意承认雷公就是雷震子,因为雷震子的成仙之路完全是由黄帝自己安排的,而在雷震子上天之前黄帝似乎并没跟天庭打过任何招呼,只是雷公市场影响力太大了,你天庭不用也得用。
  做了雷公的雷震子跟老师黄帝一同管理天下万雷,工作充实也乐在其中。可是,再完美的神都无法在工作上做到尽善尽美,谁都会偶尔出点差错。雷公也不例外。在他几千年的司雷工作中,就有过一回最另他难忘的失误,也正因为这场失误,雷公因祸得福,娶了个漂亮媳妇。这个嫁给雷公的女人,就是老百姓口中的电母。
  关于雷公的失误以及电母的传说,下面简单叙述一下



  话说唐武德年间,也就是李世民他爹李渊当政的时期。天下初定,百姓虽从流离失所的状态中稳定了下来,可仍是有一大堆人生活在饥寒交迫之中,苦于温饱。电母的故事,就发生在这个历史背景下的一个普通老百姓家中。
  这家人甚是可怜。男人都在战乱中死了,只留下儿媳带个婆婆,婆媳两艰难度日,苦不堪言。
  媳妇本也有些姿色,虽谈不上赛过嫦娥气死七仙女,但还算女子中的佼佼者。自丈夫死后,时常有媒人上门说亲,可都被这媳妇一一回绝了。原因就在一个“孝”字上,她无法狠心丢下自己的婆婆不管,年迈之人,身边若是没个儿女,孤苦伶仃的,想想就觉可怜。婆婆也深知媳妇的心思,对媳妇也是体贴得紧,婆媳俩的感情异常要好。只是,花无白日红,人也无百日好。哪怕是亲母女在一起时间久了,都有可能产生摩擦。终于,在婆婆的一场大病中,摩擦产生了。
  可能是生病的人都会任性吧。躺在床上动弹不得的婆婆突然对肉产生了强烈的渴望。可就当时的生活条件而言,能喝上粥就不错了,谁还敢妄想吃肉这种高蛋白高脂肪的营养品。
  眼见着婆婆可怜的模样,媳妇真是难以拒绝。
  儿媳径自来到厨房,看着菜板上那几片已经干透了的菜叶,思索片刻后,咬紧了牙关。
  她先是将袖子卷起,然后看了看躺在菜墩旁已经生了锈的菜刀,不由分说,提起菜刀一闭眼。在寂寞的厨房中发出了一丝痛苦的呻吟。
  疼得满头大汗的媳妇将胳膊上切下来的肉放在了菜墩上,准备清洗。正在此时,从卧房,传出了婆婆的叫喊声。媳妇循声匆忙赶来,只见那病痛中的婆婆大发雷霆,口中骂着媳妇不孝,出去半天,却不曾拿得半块肉来。媳妇一听,心如刀割。可她毕竟是个孝顺的儿媳,并未与婆婆翻脸,只是安慰的对婆婆说:“马上就好,马上就好”。婆婆听到肯定的回答后,方才止住了骂声。
  儿媳返回厨房,将那块从自己胳膊上割下来的肉迅速放在了锅中。一边慢慢搅动着锅中的肉,一边擦拭起了眼角的泪。
  肉终于做好了,媳妇忙将肉从锅中取出,转身出了厨房。端到了婆婆面前。
  谁成想,人肉的口感竟跟其他动物的肉大有不同,不仅坚硬,而且味苦。这让久病未愈的婆婆倍感受骗。她怒骂儿媳将好肉私吞,却留那靠近肉皮的烂肉给自己吃,如此不孝的媳妇,真希望让雷把你劈死。
  正在婆婆咒骂儿媳的时候,雷公从天上经过。婆婆口中每一个字他都听得真切。雷公为神,脾气暴躁,最看不得天下不公之事,但凡有那十大恶疾之人,他都恨不得一下就给劈死。雷公一听,如此不孝子孙留她何用。随即运用天雷,直接就把还在为自己伤心的儿媳给劈死了。你说倒霉不倒霉,一片苦心被误解,最后还被雷给劈死了,真是比窦娥还愿,比黄连还苦啊。不过好在,天无绝人之路,事情的转机,就在儿媳倒下去的一瞬间。
  见到儿媳如此委屈,就连儿媳身上的衣服都愤怒了,衣襟舞动,袖口大开,一条少了大块肉的胳膊,露了出来。
  此时婆婆方知自己骂错了儿媳,但悔之晚矣。她见真有雷公显灵,忙起身下地作揖,恳请雷公救救她的儿媳。
  雷公一看,这明显是自己偏听偏信,误杀了好人。虽然也很后悔,可自己终究不是掌管生死的神仙。他能做的,也只有在三魂七魄散了之前,将女子收到自己手中,带到天上交给师傅雷声天尊搭救。
  九天应元雷声普化天尊黄帝,见此女孝心可佳,且又是自己徒弟误杀了她。于是将其灵魂重组,留在了天上,并取名电母。由她来掌管雷鸣前闪电的工作,配合雷公完成每一场打雷。而电母的职责在于,她要让雷公在打雷之前,照亮世界。让雷公看清楚世界,别再错杀了好人。
  也许是工作关系吧,雷公电母在一起时间久了,自然而然的就产生了感情,然后两人双宿双飞永结同心了。
  回到历史。雷公之说早于电母。秦汉之时,打雷闪电的工作都由雷公一人承担,后经魏晋洗礼,天上出现了雷公电父。一直到了唐宋,电母之说方才兴起。再由明代神话小说的加工,电母的形象越发深入人心,而后,天上打闪的职业就交给了电母,从那时起,一直到今天,光芒普照闪闪不息。
  要说雷公电母这对夫妻,那可真是互补。往常很多神话小说中都说雷公电母是一对冤家,彼此都有着火暴的脾气。可实际上不是。要说雷公脾气火暴,这到属实,可电母却是个贤良温婉之人,她只是负责帮雷公照亮人间而已,绝不像后人传说的那般不近人情。不过,后人之所以这么认为,也有他们的道理,正所谓欢喜冤家。若是太和谐的夫妻反倒没了生活情趣。夫妻吗,不打不骂不热闹,居家过日子就得时不时的制造点小麻烦,这样的日子来才不会太枯燥,你说呢?

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